神宠又给我开挂了追书网更新最快，(请牢记追书网网址：https://www.zhuishu5.com)
筛魂幡的炼造思路和炼造手法甚至其本身对魂魄攻击方式和如今修行界都是大相径庭的这东西虽然也是法器但可以说是一项失传的技术。
采纳万物的修士面对筛魂幡就是待宰羔羊一-难怪猛鬼大将定要先一步拿到筛魂幡-孙大人略一沉思大致就想明白了采纳万物这法门没落的大致历史过程:应该是有人无意中炼造出了筛魂幡本来并不重视结果遇到了强大的采纳流修士无意一摇之下自己都呆住了效果这么好!
自此以后这门修士迅速没落最终彻底湮灭在历史长河中甚至在后世都没有记载。
筛魂幡必然是一个偶然在这之前没有人发现“采纳万物”的破绽否则这法门不会大行其道。
有了筛魂幡控制不论桑岛培养出多少强大的“采纳万物”修士也不必担心这些人强大之后不受控制可以随意驱策他们进攻大吴朝。
孙大人甚至猜测以国师的深谋远虑只怕已经提前几百年就开始栽种妖植、饲养妖兽为“采纳万物”法门提供材料一旦拿到泥板短时间内就可以培养大批采纳万物的修行战士!
破庙中马斯威达尔的身躯咚的一声倒下去他现在的状态就像是活死人。孙大人想了想桑尼的手中飘出一团灵种落入了马斯威达尔身体中这具“活死人”两眼一动又活了过来。
接下来孙大人会大力支援马斯威达尔让他尽快提升到五境六餐如果有可能就冲击一下第六大境然后谋求在抵抗组织的各山头军阀中成为话事人
不过在那之前有些事情已经可以提前行动起来。要说反抗暴政、反抗侵略孙大人上一世可是有最为伟大的经验可以照搬。
发动劳苦大众乡村包围停法不传六耳!
桑尼沉入地面悄然回归自己的住处。马斯威达尔离去在金巴港的一家旅店中汇合了自己的四个手下他们都是马斯威达尔培养的采纳万物修士都已经是第二大境只要再有一次采纳就能晋升第三大境了。
然后马斯威达尔突然放弃了抵抗组织的方针不再“大隐隐于市”在城市中跟南尼国朝廷捣乱而是前往了格外穷困的南尼国东北部地区。
在后世的各种记载中这一时期的马斯威达尔简直就是一位苦修士带着四名“追随者”几乎走遍整个东部地区所有的乡村深入了解百姓的困苦艰难并且在这一过程中逐步提升到了第五大境四餐手下的追随者也到了第三大境一一即便是这些追随者也十分迷惑在这种穷乡僻壤马斯威达尔阁下是怎么得到采纳万物所需要的各种珍贵资源?
后来他们只能归功于马斯威达尔阁下虔诚的信仰江神阁下赐下了宝物!
是的孙大人想要利用反抗组织和马斯威达尔对抗红夷蛮种的邪神仅仅依靠“采纳万物”的修行法门是不够的需要另外一个信仰让他们不再畏惧邪神
而江神信仰对于南尼国民众来说天生就具有极强的亲和力。南尼国靠近大海境内湿热多雨水系发达。原本南尼国民间各地都有自己信仰的河神、江神。红夷蛮种的信仰入侵之后这些本地的神明被明令禁止甚至红夷蛮种还派出巡察使和南尼国的军队一起捣毁了这些地方神明的庙宇。
尽管一再被禁止可是这种信仰在南尼国有着极深的民间基础仍旧有人暗中叩拜祭祀一个定义模糊的“江神”其实可以十分顺利的继承和取代他们原有的本土信仰。
马斯威达尔抵达南尼国东北部地区三个月之后在一个雷电交加的夜晚霍德厄罗河边的一个小村子人们看到一头宛若神明的巨兽出现在河道中它轻松地杀死了村子周围盘踞的四头妖兽然后潜回了河水中。
这个名叫“苏萨”的小村子后世成为了南尼国内的“圣地”乃是伟大的江神信仰发源地。甚至南尼国的信徒们始终坚信“江神冕下”出现在苏萨村的时间点更早于大吴朝境内的“鱼口镇”这里才是江神信仰第一发源地真正的圣地所在!
这是一笔糊涂账因为双方其实都没有明确的时间记录双方的神学者都朝着有利于自己的方向努力去考证
不过有一点南尼国的信徒们异常骄傲江神冕下在南尼国中显示神迹的次数更多而在大吴朝却只有那么寥寥几次
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筛魂幡的炼造思路和炼造手法甚至其本身对魂魄攻击方式和如今修行界都是大相径庭的这东西虽然也是法器但可以说是一项失传的技术。
采纳万物的修士面对筛魂幡就是待宰羔羊一-难怪猛鬼大将定要先一步拿到筛魂幡-孙大人略一沉思大致就想明白了采纳万物这法门没落的大致历史过程:应该是有人无意中炼造出了筛魂幡本来并不重视结果遇到了强大的采纳流修士无意一摇之下自己都呆住了效果这么好!
自此以后这门修士迅速没落最终彻底湮灭在历史长河中甚至在后世都没有记载。
筛魂幡必然是一个偶然在这之前没有人发现“采纳万物”的破绽否则这法门不会大行其道。
有了筛魂幡控制不论桑岛培养出多少强大的“采纳万物”修士也不必担心这些人强大之后不受控制可以随意驱策他们进攻大吴朝。
孙大人甚至猜测以国师的深谋远虑只怕已经提前几百年就开始栽种妖植、饲养妖兽为“采纳万物”法门提供材料一旦拿到泥板短时间内就可以培养大批采纳万物的修行战士!
破庙中马斯威达尔的身躯咚的一声倒下去他现在的状态就像是活死人。孙大人想了想桑尼的手中飘出一团灵种落入了马斯威达尔身体中这具“活死人”两眼一动又活了过来。
接下来孙大人会大力支援马斯威达尔让他尽快提升到五境六餐如果有可能就冲击一下第六大境然后谋求在抵抗组织的各山头军阀中成为话事人
不过在那之前有些事情已经可以提前行动起来。要说反抗暴政、反抗侵略孙大人上一世可是有最为伟大的经验可以照搬。
发动劳苦大众乡村包围停法不传六耳!
桑尼沉入地面悄然回归自己的住处。马斯威达尔离去在金巴港的一家旅店中汇合了自己的四个手下他们都是马斯威达尔培养的采纳万物修士都已经是第二大境只要再有一次采纳就能晋升第三大境了。
然后马斯威达尔突然放弃了抵抗组织的方针不再“大隐隐于市”在城市中跟南尼国朝廷捣乱而是前往了格外穷困的南尼国东北部地区。
在后世的各种记载中这一时期的马斯威达尔简直就是一位苦修士带着四名“追随者”几乎走遍整个东部地区所有的乡村深入了解百姓的困苦艰难并且在这一过程中逐步提升到了第五大境四餐手下的追随者也到了第三大境一一即便是这些追随者也十分迷惑在这种穷乡僻壤马斯威达尔阁下是怎么得到采纳万物所需要的各种珍贵资源?
后来他们只能归功于马斯威达尔阁下虔诚的信仰江神阁下赐下了宝物!
是的孙大人想要利用反抗组织和马斯威达尔对抗红夷蛮种的邪神仅仅依靠“采纳万物”的修行法门是不够的需要另外一个信仰让他们不再畏惧邪神
而江神信仰对于南尼国民众来说天生就具有极强的亲和力。南尼国靠近大海境内湿热多雨水系发达。原本南尼国民间各地都有自己信仰的河神、江神。红夷蛮种的信仰入侵之后这些本地的神明被明令禁止甚至红夷蛮种还派出巡察使和南尼国的军队一起捣毁了这些地方神明的庙宇。
尽管一再被禁止可是这种信仰在南尼国有着极深的民间基础仍旧有人暗中叩拜祭祀一个定义模糊的“江神”其实可以十分顺利的继承和取代他们原有的本土信仰。
马斯威达尔抵达南尼国东北部地区三个月之后在一个雷电交加的夜晚霍德厄罗河边的一个小村子人们看到一头宛若神明的巨兽出现在河道中它轻松地杀死了村子周围盘踞的四头妖兽然后潜回了河水中。
这个名叫“苏萨”的小村子后世成为了南尼国内的“圣地”乃是伟大的江神信仰发源地。甚至南尼国的信徒们始终坚信“江神冕下”出现在苏萨村的时间点更早于大吴朝境内的“鱼口镇”这里才是江神信仰第一发源地真正的圣地所在!
这是一笔糊涂账因为双方其实都没有明确的时间记录双方的神学者都朝着有利于自己的方向努力去考证
不过有一点南尼国的信徒们异常骄傲江神冕下在南尼国中显示神迹的次数更多而在大吴朝却只有那么寥寥几次
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