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许褚的声音雄壮，此时他的雄壮之中还带着些许的沙哑，这一生凄厉的大吼，让这里的气氛再次变得凄厉哀伤了起来。
就连一直强忍着悲伤，不流一滴眼泪的任城王妃孙氏，此时都忍受不住了，一下子就崩溃了。
“送！”众多虎卫军也紧随其后，高声大喝着，“任城王！”
“送！”虎卫军之后，变成了威武百官的大喝，“任城王！”
“送！”最后的最后，就是无数的士卒在大喝，“任城王！”
为任城王曹彰送行的声音此起彼伏，一阵阵高声呼喊的浪潮，响彻了洛阳城！
“起棺！”曹丕取代了曹彰儿子曹楷的身份，直接宣布了起棺！
而负责抬棺的也不单单是曹丕封赏给曹彰的虎贲军，最前面的那个人，赫然是曹丕的嫡长子，平原王曹叡！
这一幕更是让众人心惊胆战，没有想到棺材里这个家伙居然还有这种殊荣！
曹彰那重达数百斤的实木棺材，可以算得上是洛阳城中最好的了！
而曹彰的这场葬礼也可以算得上是这洛阳城中最高的了。
曹丕在不久之前，下发了一份诏书，名字叫做《终制》。
其实各朝各代都有做《终制》的习惯，同时也算是让这满朝的文武知道知道，这个皇帝的性格如何。
而曹丕的《终制》通篇透露着这个信息，抠门，几乎极致的抠门！
“礼，国君即位为椑，椑音扶历反。存不忘亡也。昔尧葬谷林，通树之，禹葬会稽，农不易亩，故葬于山林，则合乎山林。封树之制，非上古也，吾无取焉。
寿陵因山为体，无为封树，无立寝殿，造园邑，通神道。夫葬也者，藏也，欲人之不得见也。
骨无痛痒之知，頉非栖神之宅，礼不墓祭，欲存亡之不黩也，为棺椁足以朽骨，衣衾足以朽肉而已。故吾营此丘墟不食之地，欲使易代之后不知其处。
无施苇炭，无藏金银铜铁，一以瓦器，合古涂车、刍灵之义。
棺但漆际会三过，饭含无以珠玉，无施珠襦玉匣，诸愚俗所为也。
季孙以玙璠敛，孔子历级而救之，譬之暴骸中原。
宋公厚葬，君子谓华元、乐莒不臣，以为弃君于恶。汉文帝之不发，霸陵无求也；光武之掘，原陵封树也。
霸陵之完，功在释之；原陵之掘，罪在明帝。是释之忠以利君，明帝爱以害亲也。
忠臣孝子，宜思仲尼、丘明、释之之言，鉴华元、乐莒、明帝之戒，存于所以安君定亲，使魂灵万载无危，斯则贤圣之忠孝矣。
自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓也。丧乱以来，汉氏诸陵无不发掘，至乃烧取玉匣金缕，骸骨并尽，是焚如之刑，岂不重痛哉！祸由乎厚葬封树。
‘桑、霍为我戒’，不亦明乎？其皇后及贵人以下，不随王之国者，有终没皆葬涧西，前又以表其处矣。
盖舜葬苍梧，二妃不从，延陵葬子，远在嬴、博，魂而有灵，无不之也，一涧之闲，不足为远。
若违今诏，妄有所变改造施，吾为戮尸地下，戮而重戮，死而重死。
臣子为蔑死君父，不忠不孝，使死者有知，将不福汝。其以此诏藏之宗庙，副在尚书、秘书、三府。”
这篇《终制》非但没有提倡奢华下葬，没有提倡陪葬和活祭不说，还从头到尾都都在告诉天下百姓，他们日子不好过！
赶紧保护照顾好自己，至于父母兄弟的葬礼墓地，尽量简单，归隐山林也不是一个坏了的选择！
至于汉代的丁忧礼仪，一直在崇尚儒家的曹丕也有所更改！
父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者也必须离职，这是大汉奉行了足足四百年的丁忧！
但是曹丕提出来的是，於首阳山为土藏，不坟不树。
这个都不能说是简陋了，这是纯粹的要改变一个习俗和观念啊！
在这种情况下
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许褚的声音雄壮，此时他的雄壮之中还带着些许的沙哑，这一生凄厉的大吼，让这里的气氛再次变得凄厉哀伤了起来。
就连一直强忍着悲伤，不流一滴眼泪的任城王妃孙氏，此时都忍受不住了，一下子就崩溃了。
“送！”众多虎卫军也紧随其后，高声大喝着，“任城王！”
“送！”虎卫军之后，变成了威武百官的大喝，“任城王！”
“送！”最后的最后，就是无数的士卒在大喝，“任城王！”
为任城王曹彰送行的声音此起彼伏，一阵阵高声呼喊的浪潮，响彻了洛阳城！
“起棺！”曹丕取代了曹彰儿子曹楷的身份，直接宣布了起棺！
而负责抬棺的也不单单是曹丕封赏给曹彰的虎贲军，最前面的那个人，赫然是曹丕的嫡长子，平原王曹叡！
这一幕更是让众人心惊胆战，没有想到棺材里这个家伙居然还有这种殊荣！
曹彰那重达数百斤的实木棺材，可以算得上是洛阳城中最好的了！
而曹彰的这场葬礼也可以算得上是这洛阳城中最高的了。
曹丕在不久之前，下发了一份诏书，名字叫做《终制》。
其实各朝各代都有做《终制》的习惯，同时也算是让这满朝的文武知道知道，这个皇帝的性格如何。
而曹丕的《终制》通篇透露着这个信息，抠门，几乎极致的抠门！
“礼，国君即位为椑，椑音扶历反。存不忘亡也。昔尧葬谷林，通树之，禹葬会稽，农不易亩，故葬于山林，则合乎山林。封树之制，非上古也，吾无取焉。
寿陵因山为体，无为封树，无立寝殿，造园邑，通神道。夫葬也者，藏也，欲人之不得见也。
骨无痛痒之知，頉非栖神之宅，礼不墓祭，欲存亡之不黩也，为棺椁足以朽骨，衣衾足以朽肉而已。故吾营此丘墟不食之地，欲使易代之后不知其处。
无施苇炭，无藏金银铜铁，一以瓦器，合古涂车、刍灵之义。
棺但漆际会三过，饭含无以珠玉，无施珠襦玉匣，诸愚俗所为也。
季孙以玙璠敛，孔子历级而救之，譬之暴骸中原。
宋公厚葬，君子谓华元、乐莒不臣，以为弃君于恶。汉文帝之不发，霸陵无求也；光武之掘，原陵封树也。
霸陵之完，功在释之；原陵之掘，罪在明帝。是释之忠以利君，明帝爱以害亲也。
忠臣孝子，宜思仲尼、丘明、释之之言，鉴华元、乐莒、明帝之戒，存于所以安君定亲，使魂灵万载无危，斯则贤圣之忠孝矣。
自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓也。丧乱以来，汉氏诸陵无不发掘，至乃烧取玉匣金缕，骸骨并尽，是焚如之刑，岂不重痛哉！祸由乎厚葬封树。
‘桑、霍为我戒’，不亦明乎？其皇后及贵人以下，不随王之国者，有终没皆葬涧西，前又以表其处矣。
盖舜葬苍梧，二妃不从，延陵葬子，远在嬴、博，魂而有灵，无不之也，一涧之闲，不足为远。
若违今诏，妄有所变改造施，吾为戮尸地下，戮而重戮，死而重死。
臣子为蔑死君父，不忠不孝，使死者有知，将不福汝。其以此诏藏之宗庙，副在尚书、秘书、三府。”
这篇《终制》非但没有提倡奢华下葬，没有提倡陪葬和活祭不说，还从头到尾都都在告诉天下百姓，他们日子不好过！
赶紧保护照顾好自己，至于父母兄弟的葬礼墓地，尽量简单，归隐山林也不是一个坏了的选择！
至于汉代的丁忧礼仪，一直在崇尚儒家的曹丕也有所更改！
父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者也必须离职，这是大汉奉行了足足四百年的丁忧！
但是曹丕提出来的是，於首阳山为土藏，不坟不树。
这个都不能说是简陋了，这是纯粹的要改变一个习俗和观念啊！
在这种情况下
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