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    次日,五皇登基大典,西廷的西皇是新近晋窥真王准圣的‘广法’佛尊,昔世为‘文殊广法天尊’。

    文殊广法与普贤行愿如今都是‘真王境’,昔世他们‘四大菩萨’也是一个小圈圈,另二位是‘观音’‘地藏’,不过如今的观音成了圣音,地藏成了佛君,双双晋阶‘圣人’了。

    文殊和普贤能于近期进阶‘真王境’是得到了‘地藏佛君’的点化,本来就有不错的私交,地藏修成佛君自然不忘了他们。

    当然,也可以理解为‘地藏’在佛势中培养自己的支持者。

    那些已经修成‘王佛’的都迈上了修圣之途,不是地藏佛君要点化的目标了,比如‘药师王佛’‘燃灯古佛’他们,

    ‘佛’在西天佛教中的地位算是极巅,仅比‘佛圣’差了一步,象燃灯古佛、阿弥陀佛、药师王佛都已经是半圣,之前他们比地藏王更有可能先成圣,但是他们没有地藏王的惊世际遇,毕竟修圣不是短短几百年的小事。

    细分的‘王佛’之下还有‘佛’,它们是正阶,王佛是高于他们半格的半圣,西廷没多少太乙金身道的菩萨,但有不少混元至仙境的‘佛’,比如‘大势至佛’‘金刚藏佛’‘虚空藏佛’‘善威光佛’‘维摩诘佛’‘长耳定光佛’‘大欢喜佛’等等。

    一直以来西佛之所以能与长生八道分庭抗礼,自然因为他有庞大的实力,还有诸多‘菩萨’‘金刚’‘罗汉’。

    这一次西佛推出广法真王即‘西皇’位,更多的是象征性的意义吧,因为天廷实权总揽于‘东廷’了,元始天尊为什么要让三清门下皆入东廷呢?其主要原因就在这里,不给西佛势插手更多天廷枢务的机会,这也算是道与佛的另一种形势的相争吧。

    ‘五皇登基’大典上确立了‘东廷东皇’主治仙世天界的地位,其它四廷为‘辅’。

    南廷的‘南皇’就比较可怜了,都不是九阶‘真王准圣’境界,只是八阶混元至仙,实在是玄真圣人推不出一尊真王准圣来。

    非准圣级别的廷皇自然就更没有什么威慑力了,南廷也就成了一个摆设,不存在什么实际意义。

    北廷三宗也推不出一尊真王准圣,最多就是一尊混元至仙,和南廷一样成了笑料。

    此前四大圣人造势的‘南北合廷’也就更沦为群仙的笑谈。

    而东皇陆离连八阶混元至仙都不是,他只是七阶太乙金仙的至巅,半步混元至仙,可是人家实力强横啊,人家有一个能对抗圣人的乖囡珠儿,人家一句话能叫‘地藏佛君’出来打伤另一尊‘圣人’,人家能请动‘圣音圣母’出面,罗浮圣人都全力支持人家。

    再看看东皇‘惊仙道’的实力,太乙金身道的就多达六十四尊(其中有三十六尊太乙大妖王),这就

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