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去了。他当时匆匆画了一张地图，那里标记了他到时要去的地方。”
我翻开折叠的地图，只见这是一张笔记本上撕下来的纸草草的用钢笔画了一幅路线图。
谢林汉姆神父道：“我觉得奇怪的是，当时陈先生在画图的时候，我还和他聊过，我从苏格兰来西康传教已经十五年了。这里的大大小小的地方我也算是都去过了，但是他画的地图上标记的地方是一片高海拔地区的无人区，连这里的康巴人都不会去那里，我不知道为什么他要去那里干什么。”
我摇头道：“我也是第一次来西康，也不知道他到底是在做什么。”
谢林汉姆教授道：“这里标记的地方，天气好的情况下，离这里至少还有两个多礼拜的路程，天气不好的情况，一个月都难以到达。”
我一是一头雾水，不知道伯父到底发现了什么东西，我不相信他是一个人前往的，但是却不知道林夏是不是和他们随行。
我问道：“那怎么才能到达那里呢？”
谢林汉姆神父道：“你们第一次上高原，最好和马帮一起出发，从打箭炉往前二十多公里左右就是折多塘，那是出关要道，旅客，客商都是在那里打尖，再向西有两条路，一条是北路，翻山到泰宁，道孚，章谷那边，一条是翻山经雅江，理化，巴塘，这是南路，我建议你们走北路，虽然远一点，但是路面比较平坦，水草丰茂，也很少有土匪滋扰。”
接着谢林汉姆神父道：“我认识一个雅安同心德商号的马帮的主事，叫丁槐，因为此人见多识广，仗义疏财，江湖上朋友众多，人称丁三爷，他也是天主教徒，前日还来拜访过我。要是你们和他们一起前往，过了章谷在分路就会好很多。”
我们自然是高兴，我拱手称谢，谢林汉姆神父是神职人员，也是个热心肠，于是当即修书一份，让我随身携带，第二日到了折多塘后转交给丁槐。
告别谢林汉姆神父后，我们当日便只有在打箭炉住宿了，这里汉人开的旅馆比较少，大多数都是康藏人开的锅庄，这锅庄并不是贩卖锅的地方，是西康人的旅馆，但是都比较简陋，康藏人出门都是自带卧具，自备炊具，卧具就放在马鞍的下面，炊具则装在马背袋里面，长袍脱下来就可以当做被子。
而且锅庄还流行一种跳锅庄，男男女女围成一圈，载歌载舞，倒是让我们看得兴起，也跟着跳了一段。
周二毛道：“真是一方水土养一方人，不料这次出来，还长了这么多见识。”
我道：“吃苦还在后面哦，到时上得高原，有你娃受的。”
打箭炉的气候比我们那边要早寒不少，到了夜间更是要穿皮袄，烤火炉了。
我又向锅庄的藏族大姐询问了些出关的问题，藏族大姐很热心的告诉我们，从这里西行不比内地，过了折多山，就再没有旅店，锅庄了，千里荒原，四下都不见人影，必须自己架锅灶做饭，捡干牛粪烧茶煮食。
又让我们一定要买好皮衣，皮袍，皮帽，以防寒流。
我们依照藏族大姐所说的，当夜便置办妥当，想着第二日如果能在折多塘和丁三爷会面就是最好的了，要不然，这真就我们几个人人生地不熟的走上高原，还真有点担忧。
次日，我们一大早便向折多塘而去，四十里山路，不早不晚在中午时分到达，一询问当地的茶馆，这丁三爷倒是这条道上有名的人了，我们很快在一间客栈之中见到了丁三爷。
丁三爷四十来岁，长着一张饱经风霜、粗犷的脸,穿着一件油乎乎的皮袍，我们上前寒暄后，我便拿出了谢林汉姆神父的信给丁三爷看。
丁三爷看了看信，道：“本来一路同行也是互相照应，更何况还有神父的亲笔信，几位哥子明日就随我们一起出发吧。”
我拱手道：“一路上还要丁三爷多多关照了！”
丁三爷豪爽一笑，摆手道：“在家靠父母，出门靠朋友，你哥子客气了！”
同心德商号这次是去拉萨卖川茶，茶叶自古便是汉地像藏区输出的最大宗的货物，连枝带叶的茶托被放入长方形的柳条箱之中，放在马背，牦牛背上，同心德商号是雅安几家最大的商号之一，此次出关，骡马，牦牛竟然有接近200头有余，人也有近80多人，而且为了防止抢劫，大多都背着步枪，腰间别着长刀。
出发前，丁三爷在折多山下祭场，吉时一到，敲响手中的铓锣，众人摇响铜铃，丁三爷拿着一把点燃的条香，三叩九拜，抱起雄鸡并撕破鸡冠，用冠血给商号旗，铜铃，牦牛尾及所有的鞍架点血开光，然后大家一起为每匹马紧绊胸，套后鞦，架鞍架，一行人浩浩荡荡的向折多山上而去。
去了。他当时匆匆画了一张地图，那里标记了他到时要去的地方。”
我翻开折叠的地图，只见这是一张笔记本上撕下来的纸草草的用钢笔画了一幅路线图。
谢林汉姆神父道：“我觉得奇怪的是，当时陈先生在画图的时候，我还和他聊过，我从苏格兰来西康传教已经十五年了。这里的大大小小的地方我也算是都去过了，但是他画的地图上标记的地方是一片高海拔地区的无人区，连这里的康巴人都不会去那里，我不知道为什么他要去那里干什么。”
我摇头道：“我也是第一次来西康，也不知道他到底是在做什么。”
谢林汉姆教授道：“这里标记的地方，天气好的情况下，离这里至少还有两个多礼拜的路程，天气不好的情况，一个月都难以到达。”
我一是一头雾水，不知道伯父到底发现了什么东西，我不相信他是一个人前往的，但是却不知道林夏是不是和他们随行。
我问道：“那怎么才能到达那里呢？”
谢林汉姆神父道：“你们第一次上高原，最好和马帮一起出发，从打箭炉往前二十多公里左右就是折多塘，那是出关要道，旅客，客商都是在那里打尖，再向西有两条路，一条是北路，翻山到泰宁，道孚，章谷那边，一条是翻山经雅江，理化，巴塘，这是南路，我建议你们走北路，虽然远一点，但是路面比较平坦，水草丰茂，也很少有土匪滋扰。”
接着谢林汉姆神父道：“我认识一个雅安同心德商号的马帮的主事，叫丁槐，因为此人见多识广，仗义疏财，江湖上朋友众多，人称丁三爷，他也是天主教徒，前日还来拜访过我。要是你们和他们一起前往，过了章谷在分路就会好很多。”
我们自然是高兴，我拱手称谢，谢林汉姆神父是神职人员，也是个热心肠，于是当即修书一份，让我随身携带，第二日到了折多塘后转交给丁槐。
告别谢林汉姆神父后，我们当日便只有在打箭炉住宿了，这里汉人开的旅馆比较少，大多数都是康藏人开的锅庄，这锅庄并不是贩卖锅的地方，是西康人的旅馆，但是都比较简陋，康藏人出门都是自带卧具，自备炊具，卧具就放在马鞍的下面，炊具则装在马背袋里面，长袍脱下来就可以当做被子。
而且锅庄还流行一种跳锅庄，男男女女围成一圈，载歌载舞，倒是让我们看得兴起，也跟着跳了一段。
周二毛道：“真是一方水土养一方人，不料这次出来，还长了这么多见识。”
我道：“吃苦还在后面哦，到时上得高原，有你娃受的。”
打箭炉的气候比我们那边要早寒不少，到了夜间更是要穿皮袄，烤火炉了。
我又向锅庄的藏族大姐询问了些出关的问题，藏族大姐很热心的告诉我们，从这里西行不比内地，过了折多山，就再没有旅店，锅庄了，千里荒原，四下都不见人影，必须自己架锅灶做饭，捡干牛粪烧茶煮食。
又让我们一定要买好皮衣，皮袍，皮帽，以防寒流。
我们依照藏族大姐所说的，当夜便置办妥当，想着第二日如果能在折多塘和丁三爷会面就是最好的了，要不然，这真就我们几个人人生地不熟的走上高原，还真有点担忧。
次日，我们一大早便向折多塘而去，四十里山路，不早不晚在中午时分到达，一询问当地的茶馆，这丁三爷倒是这条道上有名的人了，我们很快在一间客栈之中见到了丁三爷。
丁三爷四十来岁，长着一张饱经风霜、粗犷的脸,穿着一件油乎乎的皮袍，我们上前寒暄后，我便拿出了谢林汉姆神父的信给丁三爷看。
丁三爷看了看信，道：“本来一路同行也是互相照应，更何况还有神父的亲笔信，几位哥子明日就随我们一起出发吧。”
我拱手道：“一路上还要丁三爷多多关照了！”
丁三爷豪爽一笑，摆手道：“在家靠父母，出门靠朋友，你哥子客气了！”
同心德商号这次是去拉萨卖川茶，茶叶自古便是汉地像藏区输出的最大宗的货物，连枝带叶的茶托被放入长方形的柳条箱之中，放在马背，牦牛背上，同心德商号是雅安几家最大的商号之一，此次出关，骡马，牦牛竟然有接近200头有余，人也有近80多人，而且为了防止抢劫，大多都背着步枪，腰间别着长刀。
出发前，丁三爷在折多山下祭场，吉时一到，敲响手中的铓锣，众人摇响铜铃，丁三爷拿着一把点燃的条香，三叩九拜，抱起雄鸡并撕破鸡冠，用冠血给商号旗，铜铃，牦牛尾及所有的鞍架点血开光，然后大家一起为每匹马紧绊胸，套后鞦，架鞍架，一行人浩浩荡荡的向折多山上而去。