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“一民之饥须粟以饱之，一民之寒须帛以暖之，未闻黄金能疗饥，白玉能免寒也......”
如今被李天衢封为义成军藩镇掌书记的皮日休感慨念道，已不似当初那般寻死觅活，又见李天衢这段时日奔波劳碌，的确是要施政济民，皮日休遂也安心在藩镇中任职，与其说对改投的主公就此死心塌地的效命，倒莫不如经对方点化，他也认同李天衢所说如此对自己而言也是一种救赎。
然而李天衢对皮日休吩咐的第一件事，却是要劳烦他这个老人家，要在择选出的一众精细干练的军士护送下出个远门。
至于此行的目的地，则是有罗隐，与其同宗罗邺、罗鄂、乃至杜荀鹤、张乔等贤士所隐居的隐居池州九华山。
这般时节的讯息流传到底不及后世那般快捷，各处藩镇也不可能掌握知晓何处有贤士能臣隐居的情报而尽数了然于心。可起码李天衢记得十分清楚，罗隐等人由于黄巢兵患北上受阻，是以也只得结庐隐居于九华山中。
如此也不至如无头苍蝇那般到处乱撞搜寻良才，能够直接锁定目标，而九华山位属的池州地界知晓本地有名士隐居者也大有人在，只要详加打探，要探寻得罗隐等人的去处也不是什么难事。
至于李天衢又如何能笃定罗隐等人隐居的所在，他们扎堆到九华山躲避兵灾，还是唐廷皇帝李儇上一个年号乾符年间，距今差不多也是五六年的事了，按李天衢对皮日休的说辞，就说当初自己浪迹江湖时途径池州地界，曾听闻治下九华山有贤士隐居，如此也能说得过去。
毕竟如今已结成死仇的朱温、李克用两方势力，彼此的谋主敬翔、盖寓早就按原来的轨迹各为其主公效命，也决计不可能将他们策反拉拢过来；而五代十国初期仅次于梁、晋的第三方势力，日后奠定南吴政权根基的杨行密，听说如今他已被唐廷封为庐州刺史，隶属于淮南节度使高骈，那么那个后世赞誉说“运筹帷幄、举无遗算，概良、平之亚匹”的谋士袁袭，想必已经投到了杨行密麾下.....
这天南海北的，那些有了主的名花，要动动土也不方便。
至于五代政坛不倒翁冯道，现在应该还只是两三岁大的奶娃娃...李天衢这些时日冥思苦想，能够回忆起来确定如今所在位置的，也就唯有罗隐，杜荀鹤、张乔那一拨隐居于九华山中的人物。
虽说终不能盼着在机缘巧合的情况下，会撞见什么文物才俊，再处心积虑的让对方为己所用，也需要主动前去搜索。可李天衢自问对五代十国史载人物的生平事迹了解的也较为深刻了，但史书也不会将他们到处乱窜，在哪又会逗留几年的轨迹记录的明明白白，鬼知道其他可以招募的智谋勇烈人物，在何年何月何日又会出现在何地？
如今能确定所在去处的罗隐等人，尝试前去请出山招募到麾下，说不上是退而求其次，他们也都并非是打算一辈子隐居于山林当中，就此不问世事的隐士。再过不了几年，不得北返的罗隐会被后来成为吴越开国君王的钱镠请出山辅政，官居侍从国君身边参议政事的给事中；杜荀鹤则是被田頵录用为从事，后来又转投朱温成了梁朝翰林学士。
李天衢心说当时的钱镠与田頵分别不过是一州刺史，以及听命于节度使的藩镇军将，也仍能使得那些在深山中隐居多年的贤才动了凡心而出仕。
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“一民之饥须粟以饱之，一民之寒须帛以暖之，未闻黄金能疗饥，白玉能免寒也......”
如今被李天衢封为义成军藩镇掌书记的皮日休感慨念道，已不似当初那般寻死觅活，又见李天衢这段时日奔波劳碌，的确是要施政济民，皮日休遂也安心在藩镇中任职，与其说对改投的主公就此死心塌地的效命，倒莫不如经对方点化，他也认同李天衢所说如此对自己而言也是一种救赎。
然而李天衢对皮日休吩咐的第一件事，却是要劳烦他这个老人家，要在择选出的一众精细干练的军士护送下出个远门。
至于此行的目的地，则是有罗隐，与其同宗罗邺、罗鄂、乃至杜荀鹤、张乔等贤士所隐居的隐居池州九华山。
这般时节的讯息流传到底不及后世那般快捷，各处藩镇也不可能掌握知晓何处有贤士能臣隐居的情报而尽数了然于心。可起码李天衢记得十分清楚，罗隐等人由于黄巢兵患北上受阻，是以也只得结庐隐居于九华山中。
如此也不至如无头苍蝇那般到处乱撞搜寻良才，能够直接锁定目标，而九华山位属的池州地界知晓本地有名士隐居者也大有人在，只要详加打探，要探寻得罗隐等人的去处也不是什么难事。
至于李天衢又如何能笃定罗隐等人隐居的所在，他们扎堆到九华山躲避兵灾，还是唐廷皇帝李儇上一个年号乾符年间，距今差不多也是五六年的事了，按李天衢对皮日休的说辞，就说当初自己浪迹江湖时途径池州地界，曾听闻治下九华山有贤士隐居，如此也能说得过去。
毕竟如今已结成死仇的朱温、李克用两方势力，彼此的谋主敬翔、盖寓早就按原来的轨迹各为其主公效命，也决计不可能将他们策反拉拢过来；而五代十国初期仅次于梁、晋的第三方势力，日后奠定南吴政权根基的杨行密，听说如今他已被唐廷封为庐州刺史，隶属于淮南节度使高骈，那么那个后世赞誉说“运筹帷幄、举无遗算，概良、平之亚匹”的谋士袁袭，想必已经投到了杨行密麾下.....
这天南海北的，那些有了主的名花，要动动土也不方便。
至于五代政坛不倒翁冯道，现在应该还只是两三岁大的奶娃娃...李天衢这些时日冥思苦想，能够回忆起来确定如今所在位置的，也就唯有罗隐，杜荀鹤、张乔那一拨隐居于九华山中的人物。
虽说终不能盼着在机缘巧合的情况下，会撞见什么文物才俊，再处心积虑的让对方为己所用，也需要主动前去搜索。可李天衢自问对五代十国史载人物的生平事迹了解的也较为深刻了，但史书也不会将他们到处乱窜，在哪又会逗留几年的轨迹记录的明明白白，鬼知道其他可以招募的智谋勇烈人物，在何年何月何日又会出现在何地？
如今能确定所在去处的罗隐等人，尝试前去请出山招募到麾下，说不上是退而求其次，他们也都并非是打算一辈子隐居于山林当中，就此不问世事的隐士。再过不了几年，不得北返的罗隐会被后来成为吴越开国君王的钱镠请出山辅政，官居侍从国君身边参议政事的给事中；杜荀鹤则是被田頵录用为从事，后来又转投朱温成了梁朝翰林学士。
李天衢心说当时的钱镠与田頵分别不过是一州刺史，以及听命于节度使的藩镇军将，也仍能使得那些在深山中隐居多年的贤才动了凡心而出仕。
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