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明朝实际上是继承的元统，而并非是两宋。
因为两宋在承统的合法性上，其实非常差。
虽然两宋宣称自己是继承的唐统，可实际上他们根本没有这个资格。
之前混乱的五代时期里，那些短命的王朝，在法理性上都比两宋要强。因为两宋实际上是篡位夺权，与灭唐篡位的后梁朱温一样，是没有这个资格的。
大唐真正的法理性，实际上在五代时期就已经断绝了。
而没有正统名分的，则是被称为僭主。
历朝历代之中，僭主上位能长续百年的，也就只有两宋了。
所以朱元璋当初立国之后，并没有去追两宋，而是宣布继承了元统。
而正统性，是因为胜利者为了统治长治久安，所以特别讲究正统性，希望能以此收获天下民心。
毕竟有了法统来源，就能够证明‘君权神授’，统治才算上承天意下顺民心，不会为人所攻讦，野心家们也不敢轻举妄动。
简单说就是，大义。
元朝的时候，在编修前代史书时为避免麻烦，干脆同时认可辽金宋三大政权的正统性。
也就是说，元朝宣称自己继承了真正的天下正统。
朱元璋的政治目光很敏锐，他放弃了僭主上位的偏安南宋，而宣布是蒙元的继承者。
有了这个大义，各地的元朝遗民，蒙元残余势力，以及那些已经认可蒙元统治的文人士大夫团体(山东孔氏一族等)纷纷宣誓效忠明朝。
大义的名分不仅仅是这些，还有就是可以合法的宣布，前朝曾经的疆域都是属于自己的。也可以命令前朝的那些藩属国，继续臣服于自己。
黛玉传世界之中的大周朝，宣布继承的是明统，所以当然不可能因为忌讳就让大明寺改名。
大明寺这里香火鼎盛，沿途都是络绎不绝的信徒。
来到寺前的时候，王霄甚至能够看到大雄宝殿前那巨大的香炉，燃烧起浓郁的檀香仿佛把天空都给染上了灰色。
油光满面的方丈，亲自带领同样油光满面的众多僧侣们前来迎接。
当然了，因为是女客，所以照例是不下车的。由盐政衙门的属官出面交接与交代。
马车直入寺内，向着已经被清空包场的大殿行去。
来到殿外，众多仆妇婢女们围起了布帛帷幕，拉出了一条通道直达大殿。
更是提前就有几个强壮的仆妇进入大殿之内，四下里仔细搜查看看是否有外男躲藏其中。
别觉得麻烦费事不能理解，这个礼教的时代里，大家闺秀未出嫁
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明朝实际上是继承的元统，而并非是两宋。
因为两宋在承统的合法性上，其实非常差。
虽然两宋宣称自己是继承的唐统，可实际上他们根本没有这个资格。
之前混乱的五代时期里，那些短命的王朝，在法理性上都比两宋要强。因为两宋实际上是篡位夺权，与灭唐篡位的后梁朱温一样，是没有这个资格的。
大唐真正的法理性，实际上在五代时期就已经断绝了。
而没有正统名分的，则是被称为僭主。
历朝历代之中，僭主上位能长续百年的，也就只有两宋了。
所以朱元璋当初立国之后，并没有去追两宋，而是宣布继承了元统。
而正统性，是因为胜利者为了统治长治久安，所以特别讲究正统性，希望能以此收获天下民心。
毕竟有了法统来源，就能够证明‘君权神授’，统治才算上承天意下顺民心，不会为人所攻讦，野心家们也不敢轻举妄动。
简单说就是，大义。
元朝的时候，在编修前代史书时为避免麻烦，干脆同时认可辽金宋三大政权的正统性。
也就是说，元朝宣称自己继承了真正的天下正统。
朱元璋的政治目光很敏锐，他放弃了僭主上位的偏安南宋，而宣布是蒙元的继承者。
有了这个大义，各地的元朝遗民，蒙元残余势力，以及那些已经认可蒙元统治的文人士大夫团体(山东孔氏一族等)纷纷宣誓效忠明朝。
大义的名分不仅仅是这些，还有就是可以合法的宣布，前朝曾经的疆域都是属于自己的。也可以命令前朝的那些藩属国，继续臣服于自己。
黛玉传世界之中的大周朝，宣布继承的是明统，所以当然不可能因为忌讳就让大明寺改名。
大明寺这里香火鼎盛，沿途都是络绎不绝的信徒。
来到寺前的时候，王霄甚至能够看到大雄宝殿前那巨大的香炉，燃烧起浓郁的檀香仿佛把天空都给染上了灰色。
油光满面的方丈，亲自带领同样油光满面的众多僧侣们前来迎接。
当然了，因为是女客，所以照例是不下车的。由盐政衙门的属官出面交接与交代。
马车直入寺内，向着已经被清空包场的大殿行去。
来到殿外，众多仆妇婢女们围起了布帛帷幕，拉出了一条通道直达大殿。
更是提前就有几个强壮的仆妇进入大殿之内，四下里仔细搜查看看是否有外男躲藏其中。
别觉得麻烦费事不能理解，这个礼教的时代里，大家闺秀未出嫁
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