正文卷 第四百七十九章 迁都！改寿州为寿春！(第2页/共2页)
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辞责定的良辰吉日，而这十日以来，陈郢那边早就命人前来了桃花山商鼎祭祀之事，工匠们自然也就早就将祭祀所用的高坛修建而起。
这一日。
风和日丽，上万甲士浩浩荡荡而来。
楚王的车撵在百官的簇拥下，缓缓来到了桃花山下。
将士们将山地围成了一片，也特地准备了一大处空地，供百姓瞻仰。
祭坛的神位前有案、几、席之类，按时令、方位、祭祀对象的礼仪而设的各类供祭之物！
苏劫赢在庙后，看着供给之物都是些，牛羊鱼之内。
身边的杜莎解释道：“国君有牛享，大夫有羊馈，士有豚犬之奠，庶人有鱼炙之荐，代表的便是君，大夫，士，民，这番祭祀，才是最贵礼仪，上一次，还是大巫师屈原这么做过。”
苏劫问道：“屈原？不是左徒三闾大夫吗？”
杜莎道：“屈大夫还有另一个身份，就是楚国的大巫师，扺掌整个楚国的祭祀大典！屈氏本就是巫官世家，其先祖屈巫便是楚国巫官中的第一位大巫，而且，这个官职在楚国是世袭的，屈原自然也就继承了这个位置。”
见苏劫微微点头，杜莎才接着道：“所谓三闾大夫，三闾指的是通晓王族祖脉，宗庙事务，也就是和我三苗联系，还有一个便是祭祀典仪，并掌管王族三姓，即昭氏，屈氏，景氏，其职责为‘图议政事’‘监察群下’‘应对诸侯’，可见三闾大夫职权之高，足可比拟令尹！”
苏劫顿时惊愕不已。
感叹道：“想不到屈原还有这样的一个身份。”
楚国多信巫，那是当世无法想象的，作为这样一个推崇巫的国家，三闾大夫的职权完全等同于后世西方的天主教大教主。
作为后世。
在各种文献中，都直言记载，楚国君王，大夫，贩夫，百姓，皆信巫事的描述。
圣大的典礼即便是苏劫，也是难以想象的。
熊完登上祭坛。
开始颂念卦辞，半刻之后，所有的人都退了下去，只见熊完一个人在祭坛上，将准备好的贡品一个个的端上了神位。
杜莎解释道：“楚国宗庙祭祀仪式上，楚王必须亲自备办祭祀礼品，否则，会被认为神鬼不享。”
河图河森主持着，奏乐，歌唱，只见高台下，巫者盛服而舞。
迎着早已等候多时的百官和百姓的代表，以尊卑、贵贱、长幼、亲疏之序而行上祭坛，匐跪在祭坛的腰上。
坛顶是不能上去的，那里只能有君王。
百姓们虔诚的跪在地上。
辞责定的良辰吉日，而这十日以来，陈郢那边早就命人前来了桃花山商鼎祭祀之事，工匠们自然也就早就将祭祀所用的高坛修建而起。
这一日。
风和日丽，上万甲士浩浩荡荡而来。
楚王的车撵在百官的簇拥下，缓缓来到了桃花山下。
将士们将山地围成了一片，也特地准备了一大处空地，供百姓瞻仰。
祭坛的神位前有案、几、席之类，按时令、方位、祭祀对象的礼仪而设的各类供祭之物！
苏劫赢在庙后，看着供给之物都是些，牛羊鱼之内。
身边的杜莎解释道：“国君有牛享，大夫有羊馈，士有豚犬之奠，庶人有鱼炙之荐，代表的便是君，大夫，士，民，这番祭祀，才是最贵礼仪，上一次，还是大巫师屈原这么做过。”
苏劫问道：“屈原？不是左徒三闾大夫吗？”
杜莎道：“屈大夫还有另一个身份，就是楚国的大巫师，扺掌整个楚国的祭祀大典！屈氏本就是巫官世家，其先祖屈巫便是楚国巫官中的第一位大巫，而且，这个官职在楚国是世袭的，屈原自然也就继承了这个位置。”
见苏劫微微点头，杜莎才接着道：“所谓三闾大夫，三闾指的是通晓王族祖脉，宗庙事务，也就是和我三苗联系，还有一个便是祭祀典仪，并掌管王族三姓，即昭氏，屈氏，景氏，其职责为‘图议政事’‘监察群下’‘应对诸侯’，可见三闾大夫职权之高，足可比拟令尹！”
苏劫顿时惊愕不已。
感叹道：“想不到屈原还有这样的一个身份。”
楚国多信巫，那是当世无法想象的，作为这样一个推崇巫的国家，三闾大夫的职权完全等同于后世西方的天主教大教主。
作为后世。
在各种文献中，都直言记载，楚国君王，大夫，贩夫，百姓，皆信巫事的描述。
圣大的典礼即便是苏劫，也是难以想象的。
熊完登上祭坛。
开始颂念卦辞，半刻之后，所有的人都退了下去，只见熊完一个人在祭坛上，将准备好的贡品一个个的端上了神位。
杜莎解释道：“楚国宗庙祭祀仪式上，楚王必须亲自备办祭祀礼品，否则，会被认为神鬼不享。”
河图河森主持着，奏乐，歌唱，只见高台下，巫者盛服而舞。
迎着早已等候多时的百官和百姓的代表，以尊卑、贵贱、长幼、亲疏之序而行上祭坛，匐跪在祭坛的腰上。
坛顶是不能上去的，那里只能有君王。
百姓们虔诚的跪在地上。