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能力。
比如农曹的曹首梁忠，
满脸风霜，一身粗布衣，双手全是老茧，写诗作赋想也别想，
但别人劝农真有一套，比很多老县令都强，你不得不服。
实际上，“古代”的知识普及程度远非后世，
真正能从读书这条道上走出来的，都是人中龙凤。
任何朝代，没能通过科举的英雄人物不少，
但能通过科举入仕的官员，绝对是那个时代的佼佼者。
这些人或许是因为环境影响，或许是自甘堕落，
当官后，很大一部分人，逐渐蜕化成酒囊饭袋和贪得无厌的蛀虫。
但即便如此，也改变不了他们是时代精英的事实。
当乱世迹象开始显现时，
这些精英远比普通人能更早感知，也更清醒社会的现状，
而后，在绝望而压抑的乱世前兆面前，这些人开始迅速分化。
一部分人变得更加贪得无厌，拼命攫取更多的社会资源，
以期望乱世来临时可以自保；
一部分人疯狂放纵，及时行乐，
今朝有酒今朝醉，麻痹无法改变现实的焦躁内心；
一部分人偏要逆势而为，螳臂挡车，妄图凭一己之力扭转乾坤；
一部分人欣喜若狂，四处拱火，以实现自己不可告人的目的；
一部分人退居山林，悉心教导子弟，不问天下纷争，
只待乱世结束，子弟出山，再延续自己的血脉和思想；
一部分人四处奔走，苦寻明主，
助其早日结束乱世，并成就自身功与名；
而更多的人，则是随波逐流，
在压抑的氛围中，等待乱世降临，
再在绝望中，苦熬乱世结束。
徐泽其实并不关心这些“精英”的想法，他只在意一点——
如何让这些人为我所用，并按照同舟社的规矩做事。
治理国家需要人才，需要无数的人才。
这么多的人才，全部靠自己培养，根本不现实。
宋、辽、金、高丽、夏国等等，不只是一个简单的概念。
它们都是无数个人的集合体。
后世之人，在网上如何调侃大宋的送与怂，
都改变不了这个朝代真实存在，且自己的先祖也是其中一员的事实。
拥有超越历史眼光的穿越者，就算能够改变历史，
给“宋”换一个国号，也改变不了治下之人来自宋朝，
并在很长的一段时间内，仍要受到前朝影响的事实。
大宋之所以变成现在这个鬼样子，
宋之前的大唐末世，至少要承担大半的责任，
实际上，换绝大部分人来到五代之末，也未必能比赵匡胤做得更好。
白纸作画当然简单，不管水平有多差，都能作出“画”来，
但改造社会，不可能给你“白纸”。
你认也好，不认也罢，
拿到手中的，只能是经过无数前人填笔的“涂鸦”作品。
掩耳盗铃，幻想着纳入治下的百姓，
马上就能从“宋民”变成“汉民”“唐民”，
连治下的基本情况，真实矛盾都搞不清楚，也不想搞清楚
最终，就只会越努力，越混乱。
或者彻底推倒再重建，
没有“白纸”，索性全部涂成“黑纸”，然后再用白笔重新作画。
想法确实很好，只是，可能吗？
面对这种一团糟的“涂鸦”，
狂躁、抱怨、咒骂、摔锅都没有任何用。
只能正视现实，静下心来，
先“走进去”，用心感受每一笔的用意，
再“跳出来”，理清整副画的自然脉络。
然后，才能在这副涂鸦上，作出自己的精彩作品。
因此，建立新秩序，就不能不继承旧世界。
无视、打压、否定，甚至是试图肉身消灭旧官僚的做法，
都是不可取，也做不到的，
只能分化、改造、使用并举。
能力。
比如农曹的曹首梁忠，
满脸风霜，一身粗布衣，双手全是老茧，写诗作赋想也别想，
但别人劝农真有一套，比很多老县令都强，你不得不服。
实际上，“古代”的知识普及程度远非后世，
真正能从读书这条道上走出来的，都是人中龙凤。
任何朝代，没能通过科举的英雄人物不少，
但能通过科举入仕的官员，绝对是那个时代的佼佼者。
这些人或许是因为环境影响，或许是自甘堕落，
当官后，很大一部分人，逐渐蜕化成酒囊饭袋和贪得无厌的蛀虫。
但即便如此，也改变不了他们是时代精英的事实。
当乱世迹象开始显现时，
这些精英远比普通人能更早感知，也更清醒社会的现状，
而后，在绝望而压抑的乱世前兆面前，这些人开始迅速分化。
一部分人变得更加贪得无厌，拼命攫取更多的社会资源，
以期望乱世来临时可以自保；
一部分人疯狂放纵，及时行乐，
今朝有酒今朝醉，麻痹无法改变现实的焦躁内心；
一部分人偏要逆势而为，螳臂挡车，妄图凭一己之力扭转乾坤；
一部分人欣喜若狂，四处拱火，以实现自己不可告人的目的；
一部分人退居山林，悉心教导子弟，不问天下纷争，
只待乱世结束，子弟出山，再延续自己的血脉和思想；
一部分人四处奔走，苦寻明主，
助其早日结束乱世，并成就自身功与名；
而更多的人，则是随波逐流，
在压抑的氛围中，等待乱世降临，
再在绝望中，苦熬乱世结束。
徐泽其实并不关心这些“精英”的想法，他只在意一点——
如何让这些人为我所用，并按照同舟社的规矩做事。
治理国家需要人才，需要无数的人才。
这么多的人才，全部靠自己培养，根本不现实。
宋、辽、金、高丽、夏国等等，不只是一个简单的概念。
它们都是无数个人的集合体。
后世之人，在网上如何调侃大宋的送与怂，
都改变不了这个朝代真实存在，且自己的先祖也是其中一员的事实。
拥有超越历史眼光的穿越者，就算能够改变历史，
给“宋”换一个国号，也改变不了治下之人来自宋朝，
并在很长的一段时间内，仍要受到前朝影响的事实。
大宋之所以变成现在这个鬼样子，
宋之前的大唐末世，至少要承担大半的责任，
实际上，换绝大部分人来到五代之末，也未必能比赵匡胤做得更好。
白纸作画当然简单，不管水平有多差，都能作出“画”来，
但改造社会，不可能给你“白纸”。
你认也好，不认也罢，
拿到手中的，只能是经过无数前人填笔的“涂鸦”作品。
掩耳盗铃，幻想着纳入治下的百姓，
马上就能从“宋民”变成“汉民”“唐民”，
连治下的基本情况，真实矛盾都搞不清楚，也不想搞清楚
最终，就只会越努力，越混乱。
或者彻底推倒再重建，
没有“白纸”，索性全部涂成“黑纸”，然后再用白笔重新作画。
想法确实很好，只是，可能吗？
面对这种一团糟的“涂鸦”，
狂躁、抱怨、咒骂、摔锅都没有任何用。
只能正视现实，静下心来，
先“走进去”，用心感受每一笔的用意，
再“跳出来”，理清整副画的自然脉络。
然后，才能在这副涂鸦上，作出自己的精彩作品。
因此，建立新秩序，就不能不继承旧世界。
无视、打压、否定，甚至是试图肉身消灭旧官僚的做法，
都是不可取，也做不到的，
只能分化、改造、使用并举。