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，人们步行前往停机口登机也不会显得劳累。
更值得称赞的是，林先生开创性地将机场和博物馆、艺术馆结合在一起，在自动步道两侧设立了艺术品、文物展示区，让旅客在进出机场的时候，就能欣赏到精美的拉脱维尼亚艺术品，让旅途不再枯燥无聊。
同时，机场各个细节都充分地展示了拉脱维尼亚文化的精髓，甚至可以说，这座机场就是一间大型博物馆。
此前许多现代地方主义建筑师，其惯用的表现手法是把传统建筑的基本构筑和形式保存下来，加以强化处理，突出文化特色，删除琐碎细节。
而林先生却采用了更先进的理念，用地方建筑的典型符号来强调民族传统、地方传统和民俗风格，这种手法更讲究符号性与象征性，在结构上不必遵从传统建筑的风格，同时更容易和现代建筑相结合。
综合以上优点，林先生的设计为现代地方主义开辟了一条全新的、虽然刚刚诞生不久却依旧非常成熟、并可以大规模推广的模式，从这个角度来看，林先生虽然非常年轻、同时从事建筑行业的时间还不是很长，却已经具备了大师的潜质。
甚至就算他今后不再从事建筑设计工作，只要有人能够继续发扬他所开创的风格，也依旧能成为大师；当然，我还是更期待林先生能拿出更多优秀的作品来！
铃木大志的文章一刊出，便在国际建筑届引发了不小的反响，日本本土的建筑师对他的文章很是赞赏，他们在经历了全面倒向西方之后，也渐渐觉得厌烦，开始像丹下健三那样，试图将日本本土建筑同现代建筑结合起来，林楼的做法毫无疑问为他们指明了方向。
而在亚洲其他区域、中东地区等民族文化比较浓郁的地方，也有很多建筑师对林楼的建筑理念产生了兴趣，他们同样渴望在作品中展示出自己的文化来。
而在欧洲和美国，建筑师和建筑评论家们则分成了几波，就林楼的建筑风格争论起来，有的支持铃木大志的看法，有的却表示了反对。
意大利新锐建筑师克里斯蒂安-皮尔洛在意大利经典人文建筑杂志《Abitare》上发表了文章，来反对铃木大志的评价。
《Abitare》也是全球顶尖建筑类期刊，自从创办以来，就以个性化、文学化的写作风格，在对复杂的建筑、设计和文化人物事件进行生动有趣的深度阐述而闻名。
在介绍大设计领域中最新的动态和观点的同时，更追求在社会性和思想性上“社会良心永恒价值”的统一，也因此使这本原以建筑师和设计师为主要读者的杂志，对任何受过高等教育，对世界的全面知识充满好奇心的文化人士都同样充满了吸引力。
克里斯蒂安-皮尔洛倒不是对林楼的设计有什么意见，而是反对铃木大志将其归属于现代地方主义建筑之中。
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，人们步行前往停机口登机也不会显得劳累。
更值得称赞的是，林先生开创性地将机场和博物馆、艺术馆结合在一起，在自动步道两侧设立了艺术品、文物展示区，让旅客在进出机场的时候，就能欣赏到精美的拉脱维尼亚艺术品，让旅途不再枯燥无聊。
同时，机场各个细节都充分地展示了拉脱维尼亚文化的精髓，甚至可以说，这座机场就是一间大型博物馆。
此前许多现代地方主义建筑师，其惯用的表现手法是把传统建筑的基本构筑和形式保存下来，加以强化处理，突出文化特色，删除琐碎细节。
而林先生却采用了更先进的理念，用地方建筑的典型符号来强调民族传统、地方传统和民俗风格，这种手法更讲究符号性与象征性，在结构上不必遵从传统建筑的风格，同时更容易和现代建筑相结合。
综合以上优点，林先生的设计为现代地方主义开辟了一条全新的、虽然刚刚诞生不久却依旧非常成熟、并可以大规模推广的模式，从这个角度来看，林先生虽然非常年轻、同时从事建筑行业的时间还不是很长，却已经具备了大师的潜质。
甚至就算他今后不再从事建筑设计工作，只要有人能够继续发扬他所开创的风格，也依旧能成为大师；当然，我还是更期待林先生能拿出更多优秀的作品来！
铃木大志的文章一刊出，便在国际建筑届引发了不小的反响，日本本土的建筑师对他的文章很是赞赏，他们在经历了全面倒向西方之后，也渐渐觉得厌烦，开始像丹下健三那样，试图将日本本土建筑同现代建筑结合起来，林楼的做法毫无疑问为他们指明了方向。
而在亚洲其他区域、中东地区等民族文化比较浓郁的地方，也有很多建筑师对林楼的建筑理念产生了兴趣，他们同样渴望在作品中展示出自己的文化来。
而在欧洲和美国，建筑师和建筑评论家们则分成了几波，就林楼的建筑风格争论起来，有的支持铃木大志的看法，有的却表示了反对。
意大利新锐建筑师克里斯蒂安-皮尔洛在意大利经典人文建筑杂志《Abitare》上发表了文章，来反对铃木大志的评价。
《Abitare》也是全球顶尖建筑类期刊，自从创办以来，就以个性化、文学化的写作风格，在对复杂的建筑、设计和文化人物事件进行生动有趣的深度阐述而闻名。
在介绍大设计领域中最新的动态和观点的同时，更追求在社会性和思想性上“社会良心永恒价值”的统一，也因此使这本原以建筑师和设计师为主要读者的杂志，对任何受过高等教育，对世界的全面知识充满好奇心的文化人士都同样充满了吸引力。
克里斯蒂安-皮尔洛倒不是对林楼的设计有什么意见，而是反对铃木大志将其归属于现代地方主义建筑之中。
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