汉国往事第二部追书网更新最快，(请牢记追书网网址：https://www.zhuishu5.com)
场面的不安便会从暗处浮现出来。为了解决这个问题，鹰击司马适当延长了一些用夕食的时间，让自己统帅的众军充分地吃喝，充分地聊天，以减轻日中自己见闻所带来的压力，准备一直到近夜的时候，再命大家带上口枚休息。
十七岁的小伙子们，普遍还是对焚烧和深埋战死者尸体的行动感到震撼。按汉军之前的制度，只要大军未没，战死者的尸体会被装上一辆预先准备的车，带回关内交给家人安葬。但是骠骑军现在这样处理尸体，这意味着这些人的灵魂会留在草原上，不能回到家乡安顿。这对士气的打击是非常大的。
当然，军幕提供了补救的措施。他们让每个部的校尉都向自己的部曲们宣布，一方面，火在世上的作用是，能够将肉眼看得见的东西烧成灰以后，换成看不见的事物，从而进入另一个世界。它既然能将蔬食、木头、麻布这些事物由显变冥，它也能将一个人的灵魂从沉浊腐化的肉体中轻盈地带向冥界。这样远在塞外，纵使有千里之隔，灵魂也能够回到老家或者泰山，或者在世界上自由地游移。另一方面，火还能够烧灼人身上的秽物，使尸体不会产生疫气，危害生者的生命。
这种说法虽然大家从未听过，且更倾向于认为它是一种权宜的安慰，但无论如何，这个说法同自己家乡那些陈旧的观念比起来，两者都无法证伪或者证实。在这严峻的战争形势下，宁可信其有，这样自己若死了，或许会真的像军中所说的，一日千里地飘回到家乡受亲人的祭拜。
通书什的士兵们自然会向见多识广的什正问这个问题。乐正绫想了想，保持了与军幕一致的口径。士兵们在听了“什么都知道”的海国人认可军幕的说法以后，顿时安心了下来，也向旁边的卫队散布这一消息。仿佛一个知道许多道理的人同意一件看法，那件看法就完全无需证明地正确了一般。
当然，在短期内，这种思维方式对他们的心理健康是有好处的。
雪越下越大，还夹杂着呼啸的山风。进入夜间以后，众军入帐休息，一万人的营盘鸦雀无声，有的只有风雪吹着帐篷、草地和马鬃的旷野之声，让帐篷中闭眼的人听了感觉只有自己一人在寂寥的荒原上，孤独得很。
所幸，各帐中战友的鼾声极大地缓解了众人的这种孤独和焦虑感。无论如何，今夜得快过去，毕竟明天还有更大的困难，距离关内更远的地方等着自己去涉足。
第二日，当众人从营中起来的时候，发现虽然大家为马匹营造了些许避寒的场所，但是仍有许多马匹卧在地上以后，便再也未能站起。这对于远征的人们来说也是个恐怖的征兆，毕竟马匹要比人强壮许多，而马匹在外面憩息一夜，竟然有冻死者，可想而知，如果这一万人不在帐篷里度过一晚，而是在帐外过夜的话，不知有多少人会和这些马匹一样遭遇相同的命运。
“完了，物故了。”夷邕看着雪地上散着的死马，将毛毯裹在身上，吸着寒气。物故是古代汉语中一个非常有特色的词，当时的哲学讲究人和物一对关系，当一个人或者一条生命处于非人、非有生的状态的时候，它便从人变成了物，“同于鬼物”了。《汉书匈奴传》中的“汉兵物故什
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场面的不安便会从暗处浮现出来。为了解决这个问题，鹰击司马适当延长了一些用夕食的时间，让自己统帅的众军充分地吃喝，充分地聊天，以减轻日中自己见闻所带来的压力，准备一直到近夜的时候，再命大家带上口枚休息。
十七岁的小伙子们，普遍还是对焚烧和深埋战死者尸体的行动感到震撼。按汉军之前的制度，只要大军未没，战死者的尸体会被装上一辆预先准备的车，带回关内交给家人安葬。但是骠骑军现在这样处理尸体，这意味着这些人的灵魂会留在草原上，不能回到家乡安顿。这对士气的打击是非常大的。
当然，军幕提供了补救的措施。他们让每个部的校尉都向自己的部曲们宣布，一方面，火在世上的作用是，能够将肉眼看得见的东西烧成灰以后，换成看不见的事物，从而进入另一个世界。它既然能将蔬食、木头、麻布这些事物由显变冥，它也能将一个人的灵魂从沉浊腐化的肉体中轻盈地带向冥界。这样远在塞外，纵使有千里之隔，灵魂也能够回到老家或者泰山，或者在世界上自由地游移。另一方面，火还能够烧灼人身上的秽物，使尸体不会产生疫气，危害生者的生命。
这种说法虽然大家从未听过，且更倾向于认为它是一种权宜的安慰，但无论如何，这个说法同自己家乡那些陈旧的观念比起来，两者都无法证伪或者证实。在这严峻的战争形势下，宁可信其有，这样自己若死了，或许会真的像军中所说的，一日千里地飘回到家乡受亲人的祭拜。
通书什的士兵们自然会向见多识广的什正问这个问题。乐正绫想了想，保持了与军幕一致的口径。士兵们在听了“什么都知道”的海国人认可军幕的说法以后，顿时安心了下来，也向旁边的卫队散布这一消息。仿佛一个知道许多道理的人同意一件看法，那件看法就完全无需证明地正确了一般。
当然，在短期内，这种思维方式对他们的心理健康是有好处的。
雪越下越大，还夹杂着呼啸的山风。进入夜间以后，众军入帐休息，一万人的营盘鸦雀无声，有的只有风雪吹着帐篷、草地和马鬃的旷野之声，让帐篷中闭眼的人听了感觉只有自己一人在寂寥的荒原上，孤独得很。
所幸，各帐中战友的鼾声极大地缓解了众人的这种孤独和焦虑感。无论如何，今夜得快过去，毕竟明天还有更大的困难，距离关内更远的地方等着自己去涉足。
第二日，当众人从营中起来的时候，发现虽然大家为马匹营造了些许避寒的场所，但是仍有许多马匹卧在地上以后，便再也未能站起。这对于远征的人们来说也是个恐怖的征兆，毕竟马匹要比人强壮许多，而马匹在外面憩息一夜，竟然有冻死者，可想而知，如果这一万人不在帐篷里度过一晚，而是在帐外过夜的话，不知有多少人会和这些马匹一样遭遇相同的命运。
“完了，物故了。”夷邕看着雪地上散着的死马，将毛毯裹在身上，吸着寒气。物故是古代汉语中一个非常有特色的词，当时的哲学讲究人和物一对关系，当一个人或者一条生命处于非人、非有生的状态的时候，它便从人变成了物，“同于鬼物”了。《汉书匈奴传》中的“汉兵物故什
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