汉国往事第二部追书网更新最快，(请牢记追书网网址：https://www.zhuishu5.com)
经验，接触侠客非常难，但也不是没有。洛阳的市上就有出没一些侠，不过我们过去的时候已经是要饭挨冻的了，没办法融进他们中间，也害怕被杀。我想市场总归是集散各种消息的一个地方，我们去市上应该可以找到侠。不过得以平民的身份过去。要么是他们不敢过去，要么是我们不敢过去。”
“这是肯定的。”天依道，“刚好我那边，几个游侠也经常隐身在市上。看来去市上、狭斜这些地方找关内的游侠是可以做到的。”
“我们还是得带上刀，藏在衣服里面。”乐正绫眨眨眼，“出去的时候我们衣服里面还得把甲套上。头回接触，还是以安全为主。”
“嗯。那我们回头就去市上找一找，看有没有游侠？”
“这不着急。”乐正绫再度摇头，“在确定要联系他们之前，最好是准备一个周密的计划，看我们什么时候联系，怎么联系。这不是说交个朋友就行的，好像很简单似的。”
“毕竟它是关乎死生的大事。”天依有些忐忑，“不过也怪我们，我们脱离群众太久了。凡脱离了群众的，做事情是做不成的。”
她们决定在正式要通过侠客的手段鼓捣一些事情之前，先多去市上和城郊，和一些升斗小民、各色人等都聊一聊。天天宅在府中，过小姐的日子，实在是浪费大好时间。这样，在短期的尺度上，她们便确立了如何为未来和当下的改变创造条件的方法——从自己依附的体系里面跳出来，想办法依托广大的平民社会，建立一个体制外的、较为秘密的圈子。
随后，就长远一些的话题，两人开始讨论这个时代的文化中扎实地种下造反有理之苗的可能性。
“历史地看，汉代正处于家天下和公天下的节点。虽然亚细亚的王朝专制非常酷烈，但是也有一点进步的火种。”天依继续整理了一下思路，“到王莽篡汉的时候这个体现的很明显，就是当时已经形成了一个‘汉家’的概念，就是受命于天也有好处——受命于天意味着有受命的过程，天命也不恒久地集中在一个王朝身上，比如殷失其鹿、周失其鹿，一直到最近的前朝，前朝皇帝虽然也是皇帝，但是本朝的儒生颇有批判他的，说他仁义不施，则攻守之势异也。不顺从天命，不天下为公，就成了独夫，天命转移到了本朝以神话鼓吹的赤帝高祖身上。那么帝王虽然强势，但他倘若不为‘公’服务，天下人仍然是存在推翻他的法理的。在这‘汉家’‘天下’‘受命’的概念中，天下为公的精神还是存留一点的。”
“那我们有什么能操作的呢？”
“我们如果说有什么能操作的话，就是在天命正式固化之前，给它输入进一些不一样的东西。比如通过天文现象、民间流传的谶语，说天命对帝王失望了，正在从个人身上转移到汉地的全体人身上。这种想象是可以被时人建构出来的，一如从骠侯对我们海国民主的解释。”
“天文现象……确实。”乐正绫抱着手，“一直到明清时期，朝廷的禁书当中，最多的一类还属于民间私自印制的天文书。因为倘若作者在里面掺杂什么流言，通过迷信的作用，朝廷的执政根基在
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经验，接触侠客非常难，但也不是没有。洛阳的市上就有出没一些侠，不过我们过去的时候已经是要饭挨冻的了，没办法融进他们中间，也害怕被杀。我想市场总归是集散各种消息的一个地方，我们去市上应该可以找到侠。不过得以平民的身份过去。要么是他们不敢过去，要么是我们不敢过去。”
“这是肯定的。”天依道，“刚好我那边，几个游侠也经常隐身在市上。看来去市上、狭斜这些地方找关内的游侠是可以做到的。”
“我们还是得带上刀，藏在衣服里面。”乐正绫眨眨眼，“出去的时候我们衣服里面还得把甲套上。头回接触，还是以安全为主。”
“嗯。那我们回头就去市上找一找，看有没有游侠？”
“这不着急。”乐正绫再度摇头，“在确定要联系他们之前，最好是准备一个周密的计划，看我们什么时候联系，怎么联系。这不是说交个朋友就行的，好像很简单似的。”
“毕竟它是关乎死生的大事。”天依有些忐忑，“不过也怪我们，我们脱离群众太久了。凡脱离了群众的，做事情是做不成的。”
她们决定在正式要通过侠客的手段鼓捣一些事情之前，先多去市上和城郊，和一些升斗小民、各色人等都聊一聊。天天宅在府中，过小姐的日子，实在是浪费大好时间。这样，在短期的尺度上，她们便确立了如何为未来和当下的改变创造条件的方法——从自己依附的体系里面跳出来，想办法依托广大的平民社会，建立一个体制外的、较为秘密的圈子。
随后，就长远一些的话题，两人开始讨论这个时代的文化中扎实地种下造反有理之苗的可能性。
“历史地看，汉代正处于家天下和公天下的节点。虽然亚细亚的王朝专制非常酷烈，但是也有一点进步的火种。”天依继续整理了一下思路，“到王莽篡汉的时候这个体现的很明显，就是当时已经形成了一个‘汉家’的概念，就是受命于天也有好处——受命于天意味着有受命的过程，天命也不恒久地集中在一个王朝身上，比如殷失其鹿、周失其鹿，一直到最近的前朝，前朝皇帝虽然也是皇帝，但是本朝的儒生颇有批判他的，说他仁义不施，则攻守之势异也。不顺从天命，不天下为公，就成了独夫，天命转移到了本朝以神话鼓吹的赤帝高祖身上。那么帝王虽然强势，但他倘若不为‘公’服务，天下人仍然是存在推翻他的法理的。在这‘汉家’‘天下’‘受命’的概念中，天下为公的精神还是存留一点的。”
“那我们有什么能操作的呢？”
“我们如果说有什么能操作的话，就是在天命正式固化之前，给它输入进一些不一样的东西。比如通过天文现象、民间流传的谶语，说天命对帝王失望了，正在从个人身上转移到汉地的全体人身上。这种想象是可以被时人建构出来的，一如从骠侯对我们海国民主的解释。”
“天文现象……确实。”乐正绫抱着手，“一直到明清时期，朝廷的禁书当中，最多的一类还属于民间私自印制的天文书。因为倘若作者在里面掺杂什么流言，通过迷信的作用，朝廷的执政根基在
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