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果不其然，昨天的番外没了
没看到昨天的番外的人，各自想办法去看吧豹头痛苦jg
宽政二年公元1790年，11月11日。
天气这种东西，向来是说变就变。
昨天，也就是11月10日的时候，气温还是不冷不热的，白天的时候只穿一件和服出门，一点问题也没有。
但就在一夜之间，气温骤降。
今日不多穿几件衣服，根本没法出门。
一些平日里喜欢打赤脚的人，今日也不得不放下“尊严”，穿上厚厚的布袜。
但也有一些人的意志非常坚定。
即使今日的天气非常地冷，也仍旧打着赤脚。
所以就出现了这样滑稽的一幕某些人穿着厚厚的衣服，裹得像只熊一样，但脚上却什么也没穿，就这么趿拉着草鞋或木屐在街上行走。
在江户时代，一直有着种观念：只有土包子才穿袜子。
之所以会有这样的观念产生，便是因为日本一直都有着“光脚”的文化。
至于为什么会产生这样的文化出现，其中的原因就比较复杂了。
有气候方面的影响日本一直是个湿气较重的国家，如果长时间地穿着袜子，将非常容易生脚气。
有传统观念上的影响古代日本人认为光脚走路对身体的健康有益处。
有文化方面的影响日本人认为光脚走路在榻榻米上走路是一种很惬意的事情。
总之因受到不同方面的因素的影响，日本一直都有着“光脚”的文化。
受到这文化的影响，某些人对“穿袜子”一直抱持着抵触的心理，认为只有土包子才穿袜子。
若说哪一种职业的人最抵触穿袜子，那毫无疑问是游女了。
“只有土包子才穿足袋”这一观念在游女中极为盛行。
天气再怎么冷，游女们也会咬牙坚持着，坚决不穿袜子。即使天气冷到不行，自己也被冷得有些受不了。
所以在江户时代，民间有流传着这样的两句川柳短诗：“倾城之美女，年至芳龄二十八，终可履足袋”，“向来不知晓，自己足袋之大小，二十七余载”。
在江户时代，游女们的退休年纪是28岁，到了28岁的时候就可以退休c不用再做游女了。
也就是说许多游女直到28岁c退休不做游女后，才终于可以穿上袜子了。
因从未穿过，或是许久没有穿过，所以自然而然也就不知道自己脚的大小，不知道自己该穿什么尺寸的袜子。
阿町她也是那种喜欢打赤脚c不喜欢穿袜子的人。
一旦遇到了可以脱鞋c脱袜子的场合，她一定会把鞋袜都脱掉。
但她并没有“只有土包子才穿足袋”这种极端理念。
今日早上醒来时，发现今天的天气很冷后，她就默默地放下了“光脚爱好党”的“
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果不其然，昨天的番外没了
没看到昨天的番外的人，各自想办法去看吧豹头痛苦jg
宽政二年公元1790年，11月11日。
天气这种东西，向来是说变就变。
昨天，也就是11月10日的时候，气温还是不冷不热的，白天的时候只穿一件和服出门，一点问题也没有。
但就在一夜之间，气温骤降。
今日不多穿几件衣服，根本没法出门。
一些平日里喜欢打赤脚的人，今日也不得不放下“尊严”，穿上厚厚的布袜。
但也有一些人的意志非常坚定。
即使今日的天气非常地冷，也仍旧打着赤脚。
所以就出现了这样滑稽的一幕某些人穿着厚厚的衣服，裹得像只熊一样，但脚上却什么也没穿，就这么趿拉着草鞋或木屐在街上行走。
在江户时代，一直有着种观念：只有土包子才穿袜子。
之所以会有这样的观念产生，便是因为日本一直都有着“光脚”的文化。
至于为什么会产生这样的文化出现，其中的原因就比较复杂了。
有气候方面的影响日本一直是个湿气较重的国家，如果长时间地穿着袜子，将非常容易生脚气。
有传统观念上的影响古代日本人认为光脚走路对身体的健康有益处。
有文化方面的影响日本人认为光脚走路在榻榻米上走路是一种很惬意的事情。
总之因受到不同方面的因素的影响，日本一直都有着“光脚”的文化。
受到这文化的影响，某些人对“穿袜子”一直抱持着抵触的心理，认为只有土包子才穿袜子。
若说哪一种职业的人最抵触穿袜子，那毫无疑问是游女了。
“只有土包子才穿足袋”这一观念在游女中极为盛行。
天气再怎么冷，游女们也会咬牙坚持着，坚决不穿袜子。即使天气冷到不行，自己也被冷得有些受不了。
所以在江户时代，民间有流传着这样的两句川柳短诗：“倾城之美女，年至芳龄二十八，终可履足袋”，“向来不知晓，自己足袋之大小，二十七余载”。
在江户时代，游女们的退休年纪是28岁，到了28岁的时候就可以退休c不用再做游女了。
也就是说许多游女直到28岁c退休不做游女后，才终于可以穿上袜子了。
因从未穿过，或是许久没有穿过，所以自然而然也就不知道自己脚的大小，不知道自己该穿什么尺寸的袜子。
阿町她也是那种喜欢打赤脚c不喜欢穿袜子的人。
一旦遇到了可以脱鞋c脱袜子的场合，她一定会把鞋袜都脱掉。
但她并没有“只有土包子才穿足袋”这种极端理念。
今日早上醒来时，发现今天的天气很冷后，她就默默地放下了“光脚爱好党”的“
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