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    幸运的是,夜野老师几人出了巷子后,遇到了熟识的学生家长,家长热情的驱车将他们送回了学校。

    若非如此,身无分文的四人,要靠着两条腿走回去了。

    在车上汪拔恢复了些精神,探头问向了坐在副驾的夜野老师:“老师,幡門塲所供奉的刀是被称为“鬼斩”的童子切吗?”

    夜野老师马上就明白了汪拔的意思:“那刀灵能斩断鬼手,必然是宝刀级别的了。”

    可他却摇了摇头:“那种国宝会收藏在博物馆内的,幡門塲的那柄只是普通的刑刀而已。”

    两人都没有将话说清楚,可夜野老师知道了对方的意思,汪拔也得到了想要的答案。

    这柄刀的强大,完全在于几百冤魂被阵法限制在了刀身上,又承受了几百年供奉后合为一体,结成了刀灵,

    如果神社中那把刀是宝刀的话,汪拔还真想将它偷走,既然只有这个刀灵是宝物,那就这样算了。

    他到不担心这个刀灵会反噬,因为这个民族的性格摆在这里,强者为尊,谁打赢了他,谁就是他的英雄,谁就会受到膜拜。

    唐朝时是这样,佩里叩关时还是这样,麦克阿瑟入驻时仍是这样。

    到了学校,四人下了车一番感谢后,转身进校门时,就看到一群家长在礼堂外嚎哭,礼堂拉起了警戒线,透过洞开的大门看到一群警察围在阵法结界外。

    这群家长各个面带凄凉,全都哭的眼睛红肿,校长不停的安慰着他们。

    见到夜野老师回来,校长连忙招手让他们过去,同时对着家长们说着什么。

    庄十三一看就直抖落手:“完啦,完啦,这下什么也干不来了,剩下这100多天,天天当被告打官司吧!”

    汪拔却摇了摇头:“不一定,过去看看吧。”

    几人刚走过去,学生家长么就围了上来,庄十三伸手就要掏神行符:“你们干什么?”

    “对不起,给您添麻烦了!”几个学生家长纷纷鞠躬。

    “看样子您是除灵回来了吧,孩子顽劣,破坏了您的结界,还请您原谅!”再次鞠躬。

    庄十三都惊了:“这是什么操作?”

    汪拔却并不意外,虽然身在鹰国,但也了解那段历史,所以他研究过樱岛国这个民族的性格。

    他们可没有死哪讹哪的传统。

    简言之,这个民族的人格是完全割裂开的,他们遇到事情会走向两个极端,在大多数事情上,他们都会拼命的压制自己情绪,尽量不给别人填麻烦,将礼貌发挥到极致。

    比如这次自己孩子犯错在先,他们无话可说,还会给对方道歉,对待教师这一职业尤甚。

    可一旦给他们机会,释放出另一个极端,那积郁的情绪爆发出来,就会做出无数让人发指的禽兽行为。

    那柄刀上的几百怨灵之所以能结成刀灵,也是因为这个民族个体的高度趋同性,每个人都害怕和别人不一样,尤其是在阵法的压制下怨灵越来越一致,最后合为一体形成了刀灵,承受几百年的供奉,也就变得如此强大。

    有一个形象的比喻,这个民族就像河沟里的一群小鱼,排列一起朝着前方游去,一旦有人在他们前方丢了一块石子,这群小鱼会混乱一下,然后全部调转方向后游去。

    方向不是重点,重点是所有的鱼都表现出强烈的一致性。

    夜野老师暂时封闭了阵法,指挥警察从结界中将孩子尸体抬出,运回去尸检。

    送走了学生家长,他站在结界外懊恼的垂着头,双手放在自己额头上,就那样定定的看着结界出神。

    他在责怪自己,没有及时的关闭阵法。

    汪拔和庄十三打算上前安慰,被他摆手支开:“你们先回教室吧,我自己待一会儿。”

    两人见状也只得先回教室。

    刚进教室,就见到一群男生围着稻叶乡子献殷勤,而乡子则如古代贵族小姐一样,矜持礼貌的回应着所有人,着更激起了这群人的雄性荷尔蒙。

    只见乡子梳了一个极

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