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毕竟自己模仿古人的毛笔字很是别扭，里倒歪斜的，如同鬼爬。
都不知道能不能看得懂，所以还是乐坊靠谱吧，不出十天，近千份的乐器谱便出炉了。
公孙续便让自己的白虎军至少十个人一份，他们每天在练兵的时候，边锻炼边学习歌曲，以缓解训练中的枯燥。
当然，七千多人的训练，不会是一起训练，田豫将这七千多人分成了几十队，先由自己教自己的亲卫，
等他们将刀的横砍、侧劈学的差不多了，在派他们为小队长，去训练下面的士兵。
公孙续又规定每天训练的士兵不超过二千人，以防止惹人耳目，二千人又分为五波，公孙续亲自带领他们，反复来回的在右北平郡中穿插。
这样不仅可以锻炼他们的体能，还可以让自己拥有充分的视野来观察真真实的地形面貌。
公孙续又让柯野和廖化去担任左右自己的左右亲卫使，让他们去这些兄弟中挑出最为精壮的士卒，来充当自己的护卫队，以保护自己的安全。
其实公孙续还想在这些亲卫中，可以挑出将才，毕竟名将都是从小兵开始打拼起来的，只要战乱不停歇，那名将便会层出不穷！
那廖化自从归顺公孙续后，便将名字改了过来，原来他本是世家望族，因为黄巾之乱而不得已当了贼。
怕辱没了祖宗，索性就改了名字，如今既然成了官军，也就换回了本名，并告诉众人自己有表字。
元俭！
公孙续欣喜，看来自己没错，果然是后世的蜀国大将廖化啊，名字改过来也挺好，不然叫着挺别扭的。
但那柯野的的确确是出身卑微，因为生存而在贼窝里打拼，没有表字，公孙续便用关二爷以前的表字：长生赐给柯野当作他的表字。
柯野再经过田豫的恐吓和恩赐后，逐渐的清醒过来，可能自己以前，真的太绝对了吧！
无论是兵还是贼，主要还是看主公是谁，正人行邪法，邪发亦正，邪人行正法，正法亦邪。
公孙续也经过廖化的口中对柯野有一个深度的了解，也在慢慢的抚平柯野那内心深处的忧伤，虽然不知道有没有效果！
不过这样以来，经过公孙续和田豫的初步统计，现在自己的麾下，去零取整，差不多整好八千人。
公孙续不能保证每个人的手中都能有精良的武器，却能保证人人手里都有刀，人人都有过冬的干柴和粗布衣服，
并且给他们的家人都配发了粮食和大豆，并且让这些士卒在练兵空余期间，还可以回家帮助家里人务农。
田豫和公孙续还时不时给士卒们灌输大爱思想和家国思想。
信仰是很重要的！
人一旦没有了信仰，他甚至都不知道自己因为什么而战。
战斗，究竟是为了所谓主公的雄心霸业，还是为了自己身为战士的荣耀，还是为了后世的那句：
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！
另外还有一点，公孙续还很是注重粮食生产，无论再什么时候，公孙续的脑海里，粮食永远都是第一位。
东南亚的稻米一年三熟很是不容易，古往今来多少打仗都是因为后勤跟不上而败退的。
公孙续明白，他可是实打实的战乱征伐，可不是打游戏，输了可以重来。
输了就是输了，而输了的代价就是死亡，死了就什么都没有意义了。
所以公孙续并不打算得瑟，他要稳扎稳打，他早学诸葛武侯。
先安顿并壮大自己，等资源和人力准备的差不多了，再出去得瑟积攒人望。
由此公孙续就想到了后世那争论不休的“子午谷奇计”。
这个计策有一个大特点，就是一旦赢，那创造的利益和价值，将会比诸葛武侯第一次北伐所取得的成就还要高。
但是！
一旦失败，不仅魏延这个后期蜀国第一猛将和那五千精锐骑兵会死无葬身之地，诸葛武侯的大军也会置与进退两难的极危之地。
所以在这种情况下，魏延考虑的是怎么胜利，怎么在这次北伐中创造最大的利益，对于一个武将来说，他没错，很没错。
而诸葛亮考虑的是战损比例的大小、胜利和失败的意义、失败对战局的变化、蜀国国力的空缺、失败后国内政治的影响、下次可以出征的时间、蛮夷会不会趁机反蜀、吴国会不会趁机入侵等等！他更没错。
错的是什么？
谁知道呢？
对错无理由，道德无境界！
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毕竟自己模仿古人的毛笔字很是别扭，里倒歪斜的，如同鬼爬。
都不知道能不能看得懂，所以还是乐坊靠谱吧，不出十天，近千份的乐器谱便出炉了。
公孙续便让自己的白虎军至少十个人一份，他们每天在练兵的时候，边锻炼边学习歌曲，以缓解训练中的枯燥。
当然，七千多人的训练，不会是一起训练，田豫将这七千多人分成了几十队，先由自己教自己的亲卫，
等他们将刀的横砍、侧劈学的差不多了，在派他们为小队长，去训练下面的士兵。
公孙续又规定每天训练的士兵不超过二千人，以防止惹人耳目，二千人又分为五波，公孙续亲自带领他们，反复来回的在右北平郡中穿插。
这样不仅可以锻炼他们的体能，还可以让自己拥有充分的视野来观察真真实的地形面貌。
公孙续又让柯野和廖化去担任左右自己的左右亲卫使，让他们去这些兄弟中挑出最为精壮的士卒，来充当自己的护卫队，以保护自己的安全。
其实公孙续还想在这些亲卫中，可以挑出将才，毕竟名将都是从小兵开始打拼起来的，只要战乱不停歇，那名将便会层出不穷！
那廖化自从归顺公孙续后，便将名字改了过来，原来他本是世家望族，因为黄巾之乱而不得已当了贼。
怕辱没了祖宗，索性就改了名字，如今既然成了官军，也就换回了本名，并告诉众人自己有表字。
元俭！
公孙续欣喜，看来自己没错，果然是后世的蜀国大将廖化啊，名字改过来也挺好，不然叫着挺别扭的。
但那柯野的的确确是出身卑微，因为生存而在贼窝里打拼，没有表字，公孙续便用关二爷以前的表字：长生赐给柯野当作他的表字。
柯野再经过田豫的恐吓和恩赐后，逐渐的清醒过来，可能自己以前，真的太绝对了吧！
无论是兵还是贼，主要还是看主公是谁，正人行邪法，邪发亦正，邪人行正法，正法亦邪。
公孙续也经过廖化的口中对柯野有一个深度的了解，也在慢慢的抚平柯野那内心深处的忧伤，虽然不知道有没有效果！
不过这样以来，经过公孙续和田豫的初步统计，现在自己的麾下，去零取整，差不多整好八千人。
公孙续不能保证每个人的手中都能有精良的武器，却能保证人人手里都有刀，人人都有过冬的干柴和粗布衣服，
并且给他们的家人都配发了粮食和大豆，并且让这些士卒在练兵空余期间，还可以回家帮助家里人务农。
田豫和公孙续还时不时给士卒们灌输大爱思想和家国思想。
信仰是很重要的！
人一旦没有了信仰，他甚至都不知道自己因为什么而战。
战斗，究竟是为了所谓主公的雄心霸业，还是为了自己身为战士的荣耀，还是为了后世的那句：
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！
另外还有一点，公孙续还很是注重粮食生产，无论再什么时候，公孙续的脑海里，粮食永远都是第一位。
东南亚的稻米一年三熟很是不容易，古往今来多少打仗都是因为后勤跟不上而败退的。
公孙续明白，他可是实打实的战乱征伐，可不是打游戏，输了可以重来。
输了就是输了，而输了的代价就是死亡，死了就什么都没有意义了。
所以公孙续并不打算得瑟，他要稳扎稳打，他早学诸葛武侯。
先安顿并壮大自己，等资源和人力准备的差不多了，再出去得瑟积攒人望。
由此公孙续就想到了后世那争论不休的“子午谷奇计”。
这个计策有一个大特点，就是一旦赢，那创造的利益和价值，将会比诸葛武侯第一次北伐所取得的成就还要高。
但是！
一旦失败，不仅魏延这个后期蜀国第一猛将和那五千精锐骑兵会死无葬身之地，诸葛武侯的大军也会置与进退两难的极危之地。
所以在这种情况下，魏延考虑的是怎么胜利，怎么在这次北伐中创造最大的利益，对于一个武将来说，他没错，很没错。
而诸葛亮考虑的是战损比例的大小、胜利和失败的意义、失败对战局的变化、蜀国国力的空缺、失败后国内政治的影响、下次可以出征的时间、蛮夷会不会趁机反蜀、吴国会不会趁机入侵等等！他更没错。
错的是什么？
谁知道呢？
对错无理由，道德无境界！