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尼可摇摇头。
“马上要收割甘蔗了，我想用它酿制一些郎姆酒。”
尼可看着张一一脸莫明表情，解释道。
“机器失去了自动化，我还有双手，2023年印度就会变成超级大国，希望那时候能来一个印度土豪，把这些破烂都买走。
缓步向前，张一走到收藏室最深处，这里放着打捞使团沉船的部分收获。
除了卖掉的三颗钻石、送美琳的钻石、给小七镇纸的象牙雕刻野鹿、松井家族的象牙剑、粟田家族的武士像这些。
当初共从海里捞上来47件珍品，减掉这些或送或卖的，这里包括夜明珠还余40件。
这其中不值钱的珍珠数量最多，共有16粒直径约五毫米的黑珍珠。
两件形态不同的象牙雕刻观音像。
五块电话座机大小的祖母绿玉石，八块成人拳头大小未打磨的翡翠原石，五块橡皮擦大小、叫不出名字的暖玉。
看着这些五光十色的珍品，张一曾经不止一次地想，自己能找到这些东西。
那些祖辈们难到就没有找到过宝贝？
最牛的少校曾祖张进，军队高官、手握权柄，要钱有钱，要人有人，还有能力进行全球寻宝，难到没有好东西留下来？
加上祖规祖训变向逼着张家传人，藏物不藏钱。
所以张一觉的应有很多古董留传下来才对，而实现情况是，没有一件好东西留下来。
也不能说一件没有。
山洞里的女神像，不会无缘无故出现在自家领地的山洞里，大概率是某位先祖放进去的。
还有地窖里的40万瓶藏酒，也是几代人留下来的财富。
刚开始，张一对藏酒数量还有疑问，按理说一年存一万瓶，一代人按50年算，三代人最少也要存150万瓶才对。
后来张一从美琳那里知道，之前这些藏酒消耗速度很快，是因为农场经营总会遇到难关，需要卖酒过渡。
所以，到张一接手家族时，库存只有40万瓶。
和前人情况类似，就是这些可爱的红酒，帮张一渡过了来米国的第一个遗产税难关。
如果后来没有找到女神像，张一还会卖更多红酒，用来买种子、化肥、农机、发工资等等...
因此，想久藏红酒还是挺难的，细细思考数量大致也能对上。
唯独珍宝，只有一座女神像，张一总感觉不是全部...
可是农场上上下下、里里外外，包括后山的每寸山地，流动湖底，张一都亲自用脚走过、亲自游过，没有找到任可以藏东西的地方。
偶尔、有时，张一不无恶意地猜想，会不会被布郎家族给侵占了？
可没有人是傻子，自己虽然不算聪明，甚至有点死脑筋，可也不至于被别人给骗了吧？
何况是那些聪慧、勇敢的探险家先辈们？
而且家规家训里对布郎家族的约束可是一点也不少，要求不可畏不高。
比如，布郎家族不得过度使用、滥用监督权，以三次警告为限。
当然这种警告得有证据，不能平白无故去污蔑。
假如张一对布郎家族主事人、也就是菲丽丝奶奶的哥哥。
以书函方式发出三次警告。
那么根据祖训约定，张一有权重新指派、更换新主事人上位。
不过新主事人，只能是布郎家的人，但不必是滴传，因此候选人很多。
这么做的好处很明显，为了争取利益，布郎家族内部成员变向替张一监视他们的主事人。
又比如，布郎家族如果不愿、或放弃履行祖训内容，那么其家族全部产业将被剥夺。
严格来说祖训更像是一份合约。
在古代，张一不知道如何保证双方诚实地去执行它。
近代双方签字的合约却有法律背书。
除非张一愿意放弃克洛斯农场，也不指定继承人。
或者是所有布郎家族人愿意放弃他们的殷实产业。
合约终止。
否则，这份长达数世纪的合约会一直执行下去。
尼可摇摇头。
“马上要收割甘蔗了，我想用它酿制一些郎姆酒。”
尼可看着张一一脸莫明表情，解释道。
“机器失去了自动化，我还有双手，2023年印度就会变成超级大国，希望那时候能来一个印度土豪，把这些破烂都买走。
缓步向前，张一走到收藏室最深处，这里放着打捞使团沉船的部分收获。
除了卖掉的三颗钻石、送美琳的钻石、给小七镇纸的象牙雕刻野鹿、松井家族的象牙剑、粟田家族的武士像这些。
当初共从海里捞上来47件珍品，减掉这些或送或卖的，这里包括夜明珠还余40件。
这其中不值钱的珍珠数量最多，共有16粒直径约五毫米的黑珍珠。
两件形态不同的象牙雕刻观音像。
五块电话座机大小的祖母绿玉石，八块成人拳头大小未打磨的翡翠原石，五块橡皮擦大小、叫不出名字的暖玉。
看着这些五光十色的珍品，张一曾经不止一次地想，自己能找到这些东西。
那些祖辈们难到就没有找到过宝贝？
最牛的少校曾祖张进，军队高官、手握权柄，要钱有钱，要人有人，还有能力进行全球寻宝，难到没有好东西留下来？
加上祖规祖训变向逼着张家传人，藏物不藏钱。
所以张一觉的应有很多古董留传下来才对，而实现情况是，没有一件好东西留下来。
也不能说一件没有。
山洞里的女神像，不会无缘无故出现在自家领地的山洞里，大概率是某位先祖放进去的。
还有地窖里的40万瓶藏酒，也是几代人留下来的财富。
刚开始，张一对藏酒数量还有疑问，按理说一年存一万瓶，一代人按50年算，三代人最少也要存150万瓶才对。
后来张一从美琳那里知道，之前这些藏酒消耗速度很快，是因为农场经营总会遇到难关，需要卖酒过渡。
所以，到张一接手家族时，库存只有40万瓶。
和前人情况类似，就是这些可爱的红酒，帮张一渡过了来米国的第一个遗产税难关。
如果后来没有找到女神像，张一还会卖更多红酒，用来买种子、化肥、农机、发工资等等...
因此，想久藏红酒还是挺难的，细细思考数量大致也能对上。
唯独珍宝，只有一座女神像，张一总感觉不是全部...
可是农场上上下下、里里外外，包括后山的每寸山地，流动湖底，张一都亲自用脚走过、亲自游过，没有找到任可以藏东西的地方。
偶尔、有时，张一不无恶意地猜想，会不会被布郎家族给侵占了？
可没有人是傻子，自己虽然不算聪明，甚至有点死脑筋，可也不至于被别人给骗了吧？
何况是那些聪慧、勇敢的探险家先辈们？
而且家规家训里对布郎家族的约束可是一点也不少，要求不可畏不高。
比如，布郎家族不得过度使用、滥用监督权，以三次警告为限。
当然这种警告得有证据，不能平白无故去污蔑。
假如张一对布郎家族主事人、也就是菲丽丝奶奶的哥哥。
以书函方式发出三次警告。
那么根据祖训约定，张一有权重新指派、更换新主事人上位。
不过新主事人，只能是布郎家的人，但不必是滴传，因此候选人很多。
这么做的好处很明显，为了争取利益，布郎家族内部成员变向替张一监视他们的主事人。
又比如，布郎家族如果不愿、或放弃履行祖训内容，那么其家族全部产业将被剥夺。
严格来说祖训更像是一份合约。
在古代，张一不知道如何保证双方诚实地去执行它。
近代双方签字的合约却有法律背书。
除非张一愿意放弃克洛斯农场，也不指定继承人。
或者是所有布郎家族人愿意放弃他们的殷实产业。
合约终止。
否则，这份长达数世纪的合约会一直执行下去。