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现在已经是二月初了，虽然温暖的春风还不能沐浴到神州大地的每一个角落。北方的人们为了躲避隆隆的寒冬，都还龟缩在屋子里面，不敢随便外出，但我们的大西南却是一派苍翠浓郁，生机盎然的景象，苍翠的大地还笼罩在一片和煦的暖风里，而上一年丰收的喜悦都还挂在老百姓的脸上。
现在又到了到腾越旅游的旺季，国内外有很多游客涌向这里。连请假养病的付东流都夹杂在人群中，走进了腾越的山山水水，聆听着腾越人的市井闲谈，感受着腾越的风花雪月和腾越人的爱恨情仇。
他一身时尚新潮的休闲装，戴了一或者说是文字说明，然后再将其作为重要的资料保存下来。
他站在悬崖边把能照的景观都照了个遍，把能拍摄到的视频都仔细地录了像，还有远端几处重要的节点没有拍照，所以他准备与大多数的游客一道，朝着那瀑布流水下来的方向而去。
按理说现在正是正午时分，天上也是红日当头，在这南国边陲，大家应该感受到温暖如春的感觉才对。但是当他们一走进那片树林，身上便感到一阵寒意，特别是水潭里因水流冲击而形成的阴湿的风，夹杂着腾起的水雾冲到大家身上的时候，更是让人感到不寒而栗。让人不由自主地怀疑，自己现在究竟是不是身处在南国之滨。
往前走出去不远，便来到了瀑布的出水口，这里的风更大，大得仿佛可以轻易将人吹倒；雾更浓，浓得仿佛能让人踩着脚下的雾气凌空而飞。
震耳欲聋的水流声，一直在耳畔响起，就像是咆哮的黄河从自己身边流过一样，又像是有一万匹马在草原上奔腾，有数不清的战鼓在战场上同时擂响。
距出水口数十步，有一座大大的石桥横卧江上，这座桥名叫太极桥。此桥为纪念性建筑，其建筑工艺在地方建筑史上有重要的地位。
旁边有一个景物介绍牌，上面详细地记录到：
据《腾越县志》记载:&民国元年，松园一户王姓大户想借用这里的水力来设织机。他组织了很多工匠来凿这块石头，想将水流引到自己事先挖掘好的水渠之内，但刚一凿开石块的表层，便现出了一幅完整的太极图案，大家看了之后，便知道这是神物，不能妄动，便告之当地政府，希望加以保护。
当时的协都督为本县人，乡土观念极重，听到这个消息之后，便捐款在此修建石桥，名日“太极桥”。此桥以江中的大石为墩，并在石墩上建起了一座小巧玲球之石亭，石亭斗状盖顶，内顶镌&太极图&，亭外石匾镌刻&观瀑&二字，故称石亭叫&观瀑亭&。
站在这个石亭里看脚下的瀑布和水潭，还真的有一种驭龙驾雾，风云际会，直达天庭的感觉。
叠水河虽远近闻名，但近年来因为上游扩修水电站，分水较多，使叠水河流量减少，瀑布的气势也减弱了不小。由些可见，当年这瀑布的气势，是何等的令人振憾！
这个石亭与瀑布的出水口，以及出水口下面凸出的那个形状像乌龟的头一样的石块，与下面水潭的正中央，都在一条中轴线上，不知这是巧合，还是有人故意为之。
1639年四月十六日，徐霞客来此一游，曾经记载道:&其水从左峡中透空平坠而下;崖深十余丈，三面环壁。水分三派飞腾:中阔丈五;左骈崖齐涌者，阔四尺;右嵌崖分趋者，阔尺五。盖中如帘，左如布，右如柱，势极雄壮。&&从西崖绕南崖，平对而立，飞沫倒卷，屑玉腾珠，遥洒人衣面，白日间真如雨花雪片。&对此景色，前人有诗云:&非烟非雨望浸浸，电走雷轰势撼山。疑是银河新缺口，玉龙挟浪落人间。&
所以当地人士多用&龙洞垂帘&、&久雨不停&来概括它的特点。
从太极桥前，沿中峰而上，过电站，至山门。大门正面为黎元洪题额&龙光台&三字
叠水河西岸，有寺雄踞峰巅，名为龙光台。为三峰的中峰。明嘉靖六年，时任知府到此观瀑，见风景壮美，令伐木建亭子在上面，题字&龙光&。嘉靖十年，郡人吴津有《龙光亭记》述其始末。万历年间爱国名将邓子龙扩建，一时名土诗人，题咏不绝，亭因瀑作，瀑以亭传，名播四方，远近皆闻。清雍正时增修，至同治间毁于兵火。今存建筑，为民国十一年郡人刘楚湘等重建。
过山门,石径三曲,至观瀑台。台为半圆形，前有石栏凭借，中有巨松垂盖,下有石桌石凳可以小憩。历代骚人墨客、文人雅士，常在此凭栏观瀑饮酒赋诗,并留下了不少诗词歌赋。过观瀑台，来到主寺，为中式庭院，两侧走廊壁端嵌有石刻12方,均是有关龙光台的诗文。
据当地人讲，每当月圆之夜，明亮的月光会照在天坑下面那潭水面上，月光通过水面的反射，会将大部分的光线都照到龙光亭上，形成一道独特靓丽的景观。
付东流用了将近两小时的时间，才把这圈游步道走完，下午回到驻地后，他第一时间将今天有叠水河瀑布照的照片和视频以及一些景物介绍牌上的文字，发到了一个邮箱里面。
晚饭过后，他打开邮箱一看，上面居然有了回复的信息，
“神龟负太极，玉盘照元阴，务必重点关注。”
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现在已经是二月初了，虽然温暖的春风还不能沐浴到神州大地的每一个角落。北方的人们为了躲避隆隆的寒冬，都还龟缩在屋子里面，不敢随便外出，但我们的大西南却是一派苍翠浓郁，生机盎然的景象，苍翠的大地还笼罩在一片和煦的暖风里，而上一年丰收的喜悦都还挂在老百姓的脸上。
现在又到了到腾越旅游的旺季，国内外有很多游客涌向这里。连请假养病的付东流都夹杂在人群中，走进了腾越的山山水水，聆听着腾越人的市井闲谈，感受着腾越的风花雪月和腾越人的爱恨情仇。
他一身时尚新潮的休闲装，戴了一或者说是文字说明，然后再将其作为重要的资料保存下来。
他站在悬崖边把能照的景观都照了个遍，把能拍摄到的视频都仔细地录了像，还有远端几处重要的节点没有拍照，所以他准备与大多数的游客一道，朝着那瀑布流水下来的方向而去。
按理说现在正是正午时分，天上也是红日当头，在这南国边陲，大家应该感受到温暖如春的感觉才对。但是当他们一走进那片树林，身上便感到一阵寒意，特别是水潭里因水流冲击而形成的阴湿的风，夹杂着腾起的水雾冲到大家身上的时候，更是让人感到不寒而栗。让人不由自主地怀疑，自己现在究竟是不是身处在南国之滨。
往前走出去不远，便来到了瀑布的出水口，这里的风更大，大得仿佛可以轻易将人吹倒；雾更浓，浓得仿佛能让人踩着脚下的雾气凌空而飞。
震耳欲聋的水流声，一直在耳畔响起，就像是咆哮的黄河从自己身边流过一样，又像是有一万匹马在草原上奔腾，有数不清的战鼓在战场上同时擂响。
距出水口数十步，有一座大大的石桥横卧江上，这座桥名叫太极桥。此桥为纪念性建筑，其建筑工艺在地方建筑史上有重要的地位。
旁边有一个景物介绍牌，上面详细地记录到：
据《腾越县志》记载:&民国元年，松园一户王姓大户想借用这里的水力来设织机。他组织了很多工匠来凿这块石头，想将水流引到自己事先挖掘好的水渠之内，但刚一凿开石块的表层，便现出了一幅完整的太极图案，大家看了之后，便知道这是神物，不能妄动，便告之当地政府，希望加以保护。
当时的协都督为本县人，乡土观念极重，听到这个消息之后，便捐款在此修建石桥，名日“太极桥”。此桥以江中的大石为墩，并在石墩上建起了一座小巧玲球之石亭，石亭斗状盖顶，内顶镌&太极图&，亭外石匾镌刻&观瀑&二字，故称石亭叫&观瀑亭&。
站在这个石亭里看脚下的瀑布和水潭，还真的有一种驭龙驾雾，风云际会，直达天庭的感觉。
叠水河虽远近闻名，但近年来因为上游扩修水电站，分水较多，使叠水河流量减少，瀑布的气势也减弱了不小。由些可见，当年这瀑布的气势，是何等的令人振憾！
这个石亭与瀑布的出水口，以及出水口下面凸出的那个形状像乌龟的头一样的石块，与下面水潭的正中央，都在一条中轴线上，不知这是巧合，还是有人故意为之。
1639年四月十六日，徐霞客来此一游，曾经记载道:&其水从左峡中透空平坠而下;崖深十余丈，三面环壁。水分三派飞腾:中阔丈五;左骈崖齐涌者，阔四尺;右嵌崖分趋者，阔尺五。盖中如帘，左如布，右如柱，势极雄壮。&&从西崖绕南崖，平对而立，飞沫倒卷，屑玉腾珠，遥洒人衣面，白日间真如雨花雪片。&对此景色，前人有诗云:&非烟非雨望浸浸，电走雷轰势撼山。疑是银河新缺口，玉龙挟浪落人间。&
所以当地人士多用&龙洞垂帘&、&久雨不停&来概括它的特点。
从太极桥前，沿中峰而上，过电站，至山门。大门正面为黎元洪题额&龙光台&三字
叠水河西岸，有寺雄踞峰巅，名为龙光台。为三峰的中峰。明嘉靖六年，时任知府到此观瀑，见风景壮美，令伐木建亭子在上面，题字&龙光&。嘉靖十年，郡人吴津有《龙光亭记》述其始末。万历年间爱国名将邓子龙扩建，一时名土诗人，题咏不绝，亭因瀑作，瀑以亭传，名播四方，远近皆闻。清雍正时增修，至同治间毁于兵火。今存建筑，为民国十一年郡人刘楚湘等重建。
过山门,石径三曲,至观瀑台。台为半圆形，前有石栏凭借，中有巨松垂盖,下有石桌石凳可以小憩。历代骚人墨客、文人雅士，常在此凭栏观瀑饮酒赋诗,并留下了不少诗词歌赋。过观瀑台，来到主寺，为中式庭院，两侧走廊壁端嵌有石刻12方,均是有关龙光台的诗文。
据当地人讲，每当月圆之夜，明亮的月光会照在天坑下面那潭水面上，月光通过水面的反射，会将大部分的光线都照到龙光亭上，形成一道独特靓丽的景观。
付东流用了将近两小时的时间，才把这圈游步道走完，下午回到驻地后，他第一时间将今天有叠水河瀑布照的照片和视频以及一些景物介绍牌上的文字，发到了一个邮箱里面。
晚饭过后，他打开邮箱一看，上面居然有了回复的信息，
“神龟负太极，玉盘照元阴，务必重点关注。”
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