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而久之,大多都不会真把邻居看做是自己的同胞了,只管自个一家人,因而,其一是养不活多余的人口,其二是即便能养活,也不会有人去养的。

    为此,若不想在城中依靠乞讨吃百家饭长大,那么就只能去乡下,才能存活。

    因为乡村间,就几乎都是华夏的宗族部族了,百姓几乎都在用母系模式。

    也叫女真。

    可以,所有的大陆上,除了占居了城邦的门阀外,其余就都是女真人,她们使用华夏创出的以‘双弓、双月’合为一轮满月,又能代表太阳的‘耶’字历法,共‘和’于华,几亿年没变过。

    并且,所有的女真人,都是只认华夏族母为主母的,自认为子。

    因而,华姓的姓字,才会是‘女生’构成,那便是‘是何女所生’的含义;

    嫡系的嫡字,又是‘溯源为何女所生’的含义;

    籍贯的贯字,更是‘母之贝’的含义。

    于是,凡是华人,皆为同胞,没有孤儿的法,遇到落单的孩,女真人都会将其收留养大。

    同胞,才是真正的一族人。

    另外,门阀,是父户帮派发展到了如今,形成的势力庞大到了占居了多个城邦的,带有专职武士和军队的古代军阀。

    为此,一个门阀甚至可以控制多个城池,直到形成了国。

    因而,这时代的国,和现代饶国家概念是完全不同的,这不过是一种如同大型私人机构的称呼,便如财团,集团那样的含义。

    也叫公国。

    至于会用公国这一称呼,是因为在古饶认知中,公是比母的单位。

    任何公,都是母生出来的。

    华夏朝廷才是母朝。

    可想而知,这样的门阀对华夏乡间百姓的控制力是很的,百姓几乎还在华夏朝廷的保护之下,但这些百姓,会交一定的田赋,好处是,这样的百姓,可进城交易,并且也有权进入门阀功勋模式。

    而门阀功勋模式,对年轻饶诱惑力,是从来不的。

    门阀对此自然是欢迎之至。

    因而不可否认,这样的国,势力已然十分庞大,甚至和乡村宗族之间,都有了千丝万缕的关系,若再常会连横合纵,那么轻易真的是极难动之的。

    也为此,门阀中人,会称孤家寡人,就是,其在生活状态上,几乎脱离了华夏宗族,虽国人还都自认是华人。

    哀家,则是父尊女贱后,母亲都要听从儿子的忤逆情况,岂能不哀。

    当然,这只是,这个战国时空的大体情况,并不是住在城里的张正就一定没人养。

    事实上张正很幸运,从就受到过一个贵妇的接济,之后,又有一个城中的老夫子收留,并教他读书,甚至,教授了他一些粗浅武艺。

    直到今年,那老夫子亡故了,他又很幸运遇到了寒丹城富豪杨广家大姐杨武媚的马儿失控,便上前帮了一把,才被杨武媚任命为了武士。

    只是,这些幸运也就到此为止了,他此刻的处境,可谓是千钧一发。

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