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今年的元旦因为丰收，因为“德云社”的加入，显得特别精彩。
李园将春晚放在了“德云社”的戏台里，除了李园人可以来看表演，外面的人一样可以看。
时间才刚到傍晚，已经有许多人聚集在这里，预计到了正点时人还会更多。为此吴县令、黄致等人还特意招募了不少男丁维护秩序。
经过两年发展，现在的“青山戏”已经有了比较完整的套路，演化出了水袖功、跷功、拂尘功等多种路数，翎子翅子功还没有，却有簪花功。因为民间很少有带翎子的场合，倒是有非常多簪花的场合。就像元旦这几天，李咎也不可免俗地在发巾旁簪了一小支红线缠起来的金稻穗。
因为李咎每年都戴稻穗、麦穗的缘故，青山县最流行的就是五谷题材的簪花，每年还能翻出新花样。木子衣铺陆续推出了绢纱花、绒花、通草花、刨片花等各种简单好做的首饰，基本上主导着青山乃至大松郡每年的流行款。
木子衣铺走的永远是精品路线，这些容易被仿作的首饰她们一定是做得最好、最亮眼的。而李咎就是那个活招牌。
不太喜欢装饰打扮的李咎经常会有些必须要精心捯饬的场合，这时候就是木子衣铺打广告的最佳时机。李咎某种意义上也算是大松郡甚至南部淮南道的时尚icon。
今天的“德云社”众人穿戴的又又又是木子衣铺推出的新款衣服，褂子衫儿也就罢了，是在既有的基础上做了多层缘边设计，喜欢的人很喜欢，讨厌的人嫌弃这种设计是暴发户才用的繁复，但是那些女角色们穿的鞋子却是真的好看。鞋头翘起的尖角上落下了一只蝴蝶，随着穿着它的人的步子，蝴蝶起起落落，宛如在花间穿梭一般。
当时这款新鞋子就引爆了市场，第二天大年初一，人们逛街串门时，几乎每个女孩子脚上都蹬着一双蝴蝶落花鞋。就连追逐时髦的男子也不例外，比如赵县丞父子，也包括黄致这个老风雅。
平民百姓之家自己动手丰衣足食，用蓝的褐的碎布头拼得蝴蝶，有钱人用纱缎绫罗堆得花团锦簇，木子衣铺则用上了才刚优化过的弹簧技术，做的颤巍巍小蝴蝶小豆娘小花枝，别具一格。有钱没钱的都穿上了新鞋子，并且随着大家出行和行商做生意，这鞋子又又又像插了翅膀一样很快就风靡一时，继而在其他饰品上也开始出现。
“青山新样儿”的名声也随着这些不起眼的可爱的小东西一起又一次出现在世人的观念里。
金陵、姑苏、钱塘乃至更远的北方诸城的人们如果认真地想一下“青山新样儿”几个字，就会突然发现，不知不觉间青山城已是个特别的存在，它几乎就是“潮流”的代名词，不论是娱乐方面，还是衣食住行方面，又或是其他更深层的领域。
这时候如果再有人对李咎的杂学提出质疑，提出来的人自己可能就会先收到一些质疑：“可是青山城那般富庶有趣，他们的杂学也该有些真材实料？我看他们说的也挺在理的。”
什么是文化输出啊，这不就是最简单的例子。
单独输出观点是很困难的，大多数人都是短视的人，没有摆在面前的好处和优势，一个观点说出去能有十分之一的人听进去就不错了。没有《西游记》《三国演义》，没有“青山戏”“青山样儿”，没有天下行商汇聚于此，哪来
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今年的元旦因为丰收，因为“德云社”的加入，显得特别精彩。
李园将春晚放在了“德云社”的戏台里，除了李园人可以来看表演，外面的人一样可以看。
时间才刚到傍晚，已经有许多人聚集在这里，预计到了正点时人还会更多。为此吴县令、黄致等人还特意招募了不少男丁维护秩序。
经过两年发展，现在的“青山戏”已经有了比较完整的套路，演化出了水袖功、跷功、拂尘功等多种路数，翎子翅子功还没有，却有簪花功。因为民间很少有带翎子的场合，倒是有非常多簪花的场合。就像元旦这几天，李咎也不可免俗地在发巾旁簪了一小支红线缠起来的金稻穗。
因为李咎每年都戴稻穗、麦穗的缘故，青山县最流行的就是五谷题材的簪花，每年还能翻出新花样。木子衣铺陆续推出了绢纱花、绒花、通草花、刨片花等各种简单好做的首饰，基本上主导着青山乃至大松郡每年的流行款。
木子衣铺走的永远是精品路线，这些容易被仿作的首饰她们一定是做得最好、最亮眼的。而李咎就是那个活招牌。
不太喜欢装饰打扮的李咎经常会有些必须要精心捯饬的场合，这时候就是木子衣铺打广告的最佳时机。李咎某种意义上也算是大松郡甚至南部淮南道的时尚icon。
今天的“德云社”众人穿戴的又又又是木子衣铺推出的新款衣服，褂子衫儿也就罢了，是在既有的基础上做了多层缘边设计，喜欢的人很喜欢，讨厌的人嫌弃这种设计是暴发户才用的繁复，但是那些女角色们穿的鞋子却是真的好看。鞋头翘起的尖角上落下了一只蝴蝶，随着穿着它的人的步子，蝴蝶起起落落，宛如在花间穿梭一般。
当时这款新鞋子就引爆了市场，第二天大年初一，人们逛街串门时，几乎每个女孩子脚上都蹬着一双蝴蝶落花鞋。就连追逐时髦的男子也不例外，比如赵县丞父子，也包括黄致这个老风雅。
平民百姓之家自己动手丰衣足食，用蓝的褐的碎布头拼得蝴蝶，有钱人用纱缎绫罗堆得花团锦簇，木子衣铺则用上了才刚优化过的弹簧技术，做的颤巍巍小蝴蝶小豆娘小花枝，别具一格。有钱没钱的都穿上了新鞋子，并且随着大家出行和行商做生意，这鞋子又又又像插了翅膀一样很快就风靡一时，继而在其他饰品上也开始出现。
“青山新样儿”的名声也随着这些不起眼的可爱的小东西一起又一次出现在世人的观念里。
金陵、姑苏、钱塘乃至更远的北方诸城的人们如果认真地想一下“青山新样儿”几个字，就会突然发现，不知不觉间青山城已是个特别的存在，它几乎就是“潮流”的代名词，不论是娱乐方面，还是衣食住行方面，又或是其他更深层的领域。
这时候如果再有人对李咎的杂学提出质疑，提出来的人自己可能就会先收到一些质疑：“可是青山城那般富庶有趣，他们的杂学也该有些真材实料？我看他们说的也挺在理的。”
什么是文化输出啊，这不就是最简单的例子。
单独输出观点是很困难的，大多数人都是短视的人，没有摆在面前的好处和优势，一个观点说出去能有十分之一的人听进去就不错了。没有《西游记》《三国演义》，没有“青山戏”“青山样儿”，没有天下行商汇聚于此，哪来
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