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争气运的道门也被他这个英明伟大的新领袖带领佛国击得崩溃再不吡牙挑衅，从此老实雌伏。这证明了佛祖慧眼识珠，选对了他做接班人。他成了诸界仙神皆服的新佛祖。神仙无不对他恭敬膜拜，听他说法......
领唱的高僧是如此感觉，闭眼坐在那满脸充满兴奋狂妄红潮。
其他唱经的僧众在不知不觉中也陷入各种幻像中。内容不同，唯应和心底最深处的欲望或潜意识中的渴求，既平时清醒时压抑掩饰了的欲念，也叫心魔。除非真修到脱离世俗凡尘无欲无求如石头人，否则必生奇想幻像。
僧人有的在幻像中看到自己成仙了，从此仙福永享，寿与天齐，吃仙果饮琼浆玉液，放浪不羁……得永生逍遥大自在。
这还是骨子里守清规正常的，但看大殿众僧的形色表现，显然这类僧人是极少数，属于稀罕品。
更多的僧人却是丑态百出而不自知，显然心魔很不纯洁，陷入幻像中的情景很不堪，但却不耽误盘坐唱经。
这种工夫对这些高僧和骨干僧人来说做得太多了，已经是本能一样的能力，唱经根本不用过脑子，起了头就能一直按节奏顺下去，不耽误脑子想别的。
唯一变化的是木鱼声唱经声不太齐了，但杂乱中却能形成一种新的协调新的禅韵，此起彼伏别有一种玄妙。
只从唱经这一点看，佛教作为外来宗教却能轻易击败本土道教，让道教几乎灭绝，不是没有道理的。
道教就知道炼丹修自己的仙，追求无为，多小门小户的，既不注重经典著作的编写和神话故事美化，也不注重光大本道观，后继乏人。
而佛门精通抓经济，有明确的品牌意识，注重宣传，精通包装，极力光大自身形象与门楣，庙宇高大辉煌首先就显得高大上，不象道观看着就寒酸掉价，僧袍袈裟看着也比道袍华美神圣多了，更广聚人才，能人辈出，兼收并蓄，经典不断创新……
若把二教事业类比为企业，道教和佛教比，在办公经营场所，经营方向，战略规划，企业文化，产品创意，广告策划，形象代言，人才培养和储备和销售精英团队，继承品牌核心品质并开拓创新，结合当地需求因地制宜，与时俱进，切合实际不遗余力不断开发新卖点等等方面差得不是一星半点儿，败的一点儿不冤。
同样是把当神教徒当身在世俗却超脱世俗约束的体面谋生手段，道教太不会玩。
大雄宝殿这的众僧陷入幻像中，魔念丛生，甚至邪恶杀念激烈。另一边，皇后那却先出事了。
皇后郑娘娘听高僧讲经祈福的静室是在一片也属于本寺名胜的竹林中，号紫竹林。
静室高雅精美，竹林环境也幽静美妙。
静室中，娘娘坐主位，端庄盘坐精美木地板的金色蜀锦铺团上。
她双手做鸡心状放于小腹前，微阖凤目
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争气运的道门也被他这个英明伟大的新领袖带领佛国击得崩溃再不吡牙挑衅，从此老实雌伏。这证明了佛祖慧眼识珠，选对了他做接班人。他成了诸界仙神皆服的新佛祖。神仙无不对他恭敬膜拜，听他说法......
领唱的高僧是如此感觉，闭眼坐在那满脸充满兴奋狂妄红潮。
其他唱经的僧众在不知不觉中也陷入各种幻像中。内容不同，唯应和心底最深处的欲望或潜意识中的渴求，既平时清醒时压抑掩饰了的欲念，也叫心魔。除非真修到脱离世俗凡尘无欲无求如石头人，否则必生奇想幻像。
僧人有的在幻像中看到自己成仙了，从此仙福永享，寿与天齐，吃仙果饮琼浆玉液，放浪不羁……得永生逍遥大自在。
这还是骨子里守清规正常的，但看大殿众僧的形色表现，显然这类僧人是极少数，属于稀罕品。
更多的僧人却是丑态百出而不自知，显然心魔很不纯洁，陷入幻像中的情景很不堪，但却不耽误盘坐唱经。
这种工夫对这些高僧和骨干僧人来说做得太多了，已经是本能一样的能力，唱经根本不用过脑子，起了头就能一直按节奏顺下去，不耽误脑子想别的。
唯一变化的是木鱼声唱经声不太齐了，但杂乱中却能形成一种新的协调新的禅韵，此起彼伏别有一种玄妙。
只从唱经这一点看，佛教作为外来宗教却能轻易击败本土道教，让道教几乎灭绝，不是没有道理的。
道教就知道炼丹修自己的仙，追求无为，多小门小户的，既不注重经典著作的编写和神话故事美化，也不注重光大本道观，后继乏人。
而佛门精通抓经济，有明确的品牌意识，注重宣传，精通包装，极力光大自身形象与门楣，庙宇高大辉煌首先就显得高大上，不象道观看着就寒酸掉价，僧袍袈裟看着也比道袍华美神圣多了，更广聚人才，能人辈出，兼收并蓄，经典不断创新……
若把二教事业类比为企业，道教和佛教比，在办公经营场所，经营方向，战略规划，企业文化，产品创意，广告策划，形象代言，人才培养和储备和销售精英团队，继承品牌核心品质并开拓创新，结合当地需求因地制宜，与时俱进，切合实际不遗余力不断开发新卖点等等方面差得不是一星半点儿，败的一点儿不冤。
同样是把当神教徒当身在世俗却超脱世俗约束的体面谋生手段，道教太不会玩。
大雄宝殿这的众僧陷入幻像中，魔念丛生，甚至邪恶杀念激烈。另一边，皇后那却先出事了。
皇后郑娘娘听高僧讲经祈福的静室是在一片也属于本寺名胜的竹林中，号紫竹林。
静室高雅精美，竹林环境也幽静美妙。
静室中，娘娘坐主位，端庄盘坐精美木地板的金色蜀锦铺团上。
她双手做鸡心状放于小腹前，微阖凤目
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