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生三,三生万物。”有位虎头虎脑的孩子憋足了劲大声说。

    “呵呵。。。”先生和学生们都笑了。郑文渡和凤霖烨也乐了。

    “不如咱们来看看王同学和李同学晨起早练的问题讨论一番”教室里,林先生也不急授课,给同学提出一个建议。

    晨起早练是好事,但总是有孩子起不来,跟不上。

    小王大约十二三岁极是斯文有礼,学习、修养都是很好,但却怯早练,而李同学勇敢刚毅,学业差了些,却是好武尚勇,早练积极。

    小王清清嗓子,“列来文以治国,武以安邦,我认为,学文重要,一日之计在于晨,晨起读书,功效十倍。用大好的时光,兴武练体,很是浪费。个人赞成改早练为晚练。”

    “改你个锤子!你一个肩膀不挑四两的半残废,还治国,都不用敌人来打,自己喘口气就累死了!去一边!”小李冲小王亮了亮拳头,吓得小王往后趔趄一步,“先生!他威胁我!”

    全班都哈哈大笑起来。林先生也是莞尔一笑,“好了!咱们不在课堂逞勇。下面讲课了。”

    小王面色微红退回座位,小李则是洋洋自得回了位置上。

    “道家思想极为丰富,政治上,道家首先提出了法、术、势、利、力等概念,使先秦学术摆脱了理想主义;道家还提出了因天循道、守雌用雄、君逸臣劳、清静无为、因俗简礼、休养生息、宽刑简政、刑德并用、兼采百家等一系列的政治主张,集中体现了中国古代社会政治学的精华。

    另外道家庄派和朱派对政治也有影响,使得文人形成了一种政治上“达则兼济天下,穷则独善其身“的旷达态度。

    但世人容易误区的是:认为道家求于无用,居于下垢,消极避世;认为道家听任自然,无为便是无所作为;还有就是认为道家过于玄幻。”

    “这些误区使得激进的君主主张“变法“,主张变法革新,要求加强君权,提倡以“法治“代替“礼治“,积极发展封建经济,鼓励“耕战“,力求做到“富国强兵“,以达到加强和巩固地主阶级专政的目的。”

    “代表之一的韩非指斥那一套“礼、乐、诗、书“的教条和“仁、义、孝、悌“的道德准则都是“愚诬之学“,“贫国之教“,“亡国之言“,是致使国贫兵弱,乃至亡国的根源。造成人们的思想混乱,是非不分,统治者如果兼听他们的意见,就必然引起乱子。

    大多数时候,统治者像秦皇说的那样,是“霸王道杂用之“。”

    “在道-法之争中,最后秦皇采取了法家思想,提倡重法、重势、重术,健全法制和君主的权势,驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段,察觉、防止犯上作乱,维护君主地位。短时间内使秦一跃为七国中实力最强的国家并最终实现了“六王毕,四海一“的伟业。”

    教室里,娓娓叙述的声音温润绵长,层层剥开问题的方式,吸引住了一屋子的少年们听讲,也传到室外偷听的二人耳里,郑文渡先生边听边点头,凤霖烨也是面露微笑。

    “林先生,法家胜利了吗?是不是说法家更好?”

    “法家胜利了!但一段时间后,它也有不足显示出来。。。就如前面王同学和李同学讨论一样,道家学术纷繁多变,不为底层人民理解,而法家主张‘律法公平公正’,强调“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法“。虽然简单粗暴,却使得治国变得有法可循。”

    课堂上,随着学生提问,林先生回答,极为深奥的问题,变得浅显易懂起来,做学问,其实就是这么简单。

    偷听二人组在下课前及时撤退,回到的山长的书房里。“真是不错啊!听林先生讲课,总是有种耳目一新的感觉。”郑文渡先生咂咂嘴回味道。凤霖烨点头认同。

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