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后作为谋士庞统有责任提醒斐潜蔡琰性情清雅为人和善也不适合当官。而且如果斐潜更进一步开始想要任用女官所产生的风险也是需要说明清楚的。

    斐潜并没有因为庞统的言论涉及到了蔡琰便觉得受到了冒犯毕竟庞统并不是针对蔡琰同时庞统的想法也未必是他一个人的或许也代表了一些其他人的观念。

    庞统拱了拱手说道:“男女之别非力也非智也乃孕也。”

    斐潜一愣有些意料之外。

    斐潜还以为庞统会说什么男的体格壮啊女的力气小啊男的理性啊女的感性啊又或是说什么男的目光长远女的头发长见识短之类的话语却没有想到庞统说出来的男女区别竟然是这个……

    这个男女之间区别的观点细细想来还真是没有什么错。

    当然不管男女都有些不孕不育的人存在但是既然是讨论普遍性就不能拿极个别的例子来举例说明。大多数的女性都在人类社会上承担着孕育下一代的责任否则人类社会就没有办法延续和发展。

    斐潜揉了揉下巴上的胡须。

    在斐潜后世所接受的一些知识体系里面有谈及母系社会和父系社会的演变的基本上都按照官方文章来解释一般会说是因为女性比男性身体更灵活在采集上有优势而且采集相对安全在打猎男性折损较大的情况下以年长女性为首领可以积累更多的经验可以更好的保证一个种族的繁衍所以在石器时代是母系社会然后后来到了原始社会的时候才进入了父系社会……

    而现在想想似乎这样的官方说法只是其中一个“掩饰”或者严格一点说并不是掩饰而是把其中的一部分展示了出来就像是水中的冰山看到的和实际的往往并不一致但是也不能说看到的就不是“冰山”。

    “如此说来亦非‘孕’也乃‘嗣’也……”斐潜慢慢的说道。

    这其实是一个很沉重的话题。

    毕竟越靠近本质便越是鲜血淋漓不忍直视。

    庞统想了想也同意了斐潜的说法。

    对于人类来说极端的人在古今中外都有但是不能说极端的那一小部分便是代表了整个人类而整体的人类在骨子里还是有生命延续的本能的或者说相当重视生命的延续的。

    也就是子嗣。

    而母系社会转变为父系社会其根本的原因也是子嗣。

    原因很简单只是用采集和狩猎来区分男女社会是有些简单化的因为在原始社会生产力都很低下男人和女人在劳动收获上并没有多少的差别形成不了巨大的经济差距但是唯独有一种生产是女性独有的就是孕育下一代。

    假设男女还没有社会地位上的差异在原始社会的时候以当时的文化水平由于男女生理上的区别很多幼儿只知其母不知其父因此孩子的母亲是明确的而父亲是不明确的所以如果形成父系社会氏族关系也就不明确。如果当时是父系社会在分配财产时不知道谁是自己的亲生儿子所以社会资源难以形成正常的传承无

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