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    斐潜回到了后厅坐下。

    一项习惯的产生和发展其实都必须经过一个鄙视对抗然后躺倒最后真香的阶段就比如最简单的坐。

    斐潜当下后厅之中就有几个胡凳然后可以用稍微舒缓一些的坐姿来放松腿部而这样的坐姿是不容于当下的主流的甚至被认为是不礼貌不正式的。

    后世那种坐在椅子上双小腿可以垂直于地面的坐法实际上并不是华夏本土的而是从外传入的因此也被称之为『胡坐』。

    华夏最开始是排斥这样的坐姿的只有在军中因为条件的原因才有胡凳一般士族家中都不允许子弟这样坐所以所谓在汉代卖凳子椅子的先洗洗睡罢。斐潜一开始头上就有军衔所以在家中摆些胡凳什么的平日坐坐也才没有人嘀咕否在早就有人弹劾或是进谏要庄重要礼仪要这要那了。

    直至五胡乱华之后胡人大量的进入了朝堂然后才将这样的坐姿带到了上层之中然后到了唐代才开始在民间流传起来但是正规的场合依旧采用正坐。一直到了宋代日常正式场合可以『胡坐』但是在祭祀等大型礼仪之时依旧用正坐。

    元代之后么就基本没正坐了。

    斐潜原本也不是很理解毕竟从后世而来双小腿垂直的坐姿明显更符合人体可以提供更好的休息和舒适度但是为什么汉代人就不喜欢呢?

    后来慢慢的也就明白了。

    因为看起来似乎是很小的一个坐姿但是实际上牵扯的东西超出斐潜原本的想象。

    华夏礼仪最早的时候就有规范而这个周礼之中对于坐姿的标准臀部是放下还是绷紧是贴在脚踝上还是秒速五厘米的抬起都有对应的礼节所以改变了坐姿那么就等同于要改变这一切的社交礼仪。

    同时汉代的窗户都是很低的一直到了唐代也是如此所以在后世东瀛之中也常见到这样的风格而坐姿的改变椅子垫高了身躯高度的同时原本的窗户就很别扭了必须也要改动。

    而且还有一条很隐晦的改动就是人类对于木材的消耗无形当中就增加了很多!而在华夏没有水土保护意识的古代椅子的诞生同样也带动了高足的桌案然后座位固定下之后便有了更大的空间可以摆放更多的家具而这些家具在古代很长的时间内都是木质的然后便是一路砍伐过去甚至将原本茂密的树木密集如绸缎的关中黄土高坡直接砍成了光头强。

    所以还有人会认为不过就是一把椅子么?

    察举改变成为科举同样也似乎只是一把椅子的差距但是实际上牵扯的各种人和事情都非常多……

    斐潜沉吟了片刻然后拿起桌案上的墨块开始研磨起来同时也在思索着等到了墨汁研磨得差不多了也就考虑得也同样好了便提起笔写道:

    『某承皇恩得掌西京深感责重亦知沉疴当用缓剂然弊源厚重亟欲穷凶沉沦为患屠戮善良当以芟除廓清气浊……』

    『书有云曰无偏无党王道荡荡无党无偏王道平平。任职任事当求尚精恪恭乃职若沉溺故常坚守旧辙以朝为背有法不依则置宪典何地家国何堪!罪不可赦!』

    最后一笔写下煞气隐隐显露于字中。

    稍微停顿了一下斐潜放下了笔正好庞统从回廊转了过来进了后厅禀报道:『回禀主公城中宵小均已捉拿归案……』

    斐潜点点头指了指一旁的胡凳。

    庞统也是坐下然后顺手锤了锤他的胖腿。话说回来庞统对于凳子的舒适度需求更大毕竟若是凳子面积小了也容易搁到蛋不是么正坐的话那么沉重的分量压在脚踝上不是更辛苦?但是即便就这样庞统也依旧是在斐潜这边才坐胡凳自己家中根本就没有。

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