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    上级遇到下级不用下车但要扶着车前横木点头行礼;下级遇到上级就要下车行礼。这就是『国君抚式大夫下之。大夫抚式士下之。』

    对不对?

    这才是原本的意思。

    很周朝的意思。

    至于庶人么呵呵庶人有毛车啊庶人就是泥腿子自然也没有这套行头所以就不必遵守这一套礼仪模式故称之为『礼不下庶人』。就像是某些公司内部规定下级见到上级要靠边停下行礼上司点头直接走过但是公司内部的礼仪能拿到公司外面去用让公司外的人也跟着做么?

    『刑不上大夫刑人不在君侧。』则是完整的一句话。依旧是在讲行车礼仪表示对于违反乘车礼仪的处罚。如果级别是比较高的大夫国君就不能简单的用刑罚进行羞辱同时国君也不能带着行刑者在身边以此来恐吓下级要行礼。

    因为上古周朝春秋之初的时候『君』的权柄并不是很大甚至有时候还不如『士大夫』特别是新君……

    就像是公司里面的新经理也不能将hr挂在裤腰带上逼迫老员工见面就要恭敬行礼否则就闹着要将老员工开除要责罚罢?

    至于后面的『兵车不式武车绥旌德车结旌』也依旧是在讲行车礼仪是特殊的车辆情况下乘车礼仪的变通方法。

    因此很显然的就可以知晓礼记当中从头到尾都没有所谓的『阶级压迫』或是『阶级特权』这一段话也只不过是在说坐车的礼仪罢了这也符合《礼记》本身的定位它就是在讲周朝的礼仪规范而已……

    结果后人将『礼不下庶人刑不上大夫』混合成一句话割裂了《礼记》中具体乘车礼仪的语境认为『礼不下庶人』就是指对百姓无礼『刑不上大夫』就是指贵族可以无法无天。这就好像指着『小学生守则』喊冤说这是对于小学生的阶级压迫纵容成年人的阶级特权一样。

    因此现在可以说郑玄的注解有问题。

    同样的斐潜的注解也一样有问题。

    在加上《礼记》原本的意思这就有了三个方面的解释……

    看着想着郑玄的脑袋就更疼了。

    这就是君王太聪明的麻烦不好糊弄啊!要是个不懂的经书的二傻子不是说什么就是什么就算是明知道不对但是屁都放不出一个来!

    经文是正常的而注解则是暗藏私货。

    当下郑玄自己原本的注解和骠骑将军在青龙寺的注解冲突了如果继续沿用自己的后果恐怕不是很妙毕竟一味和老板对着干的员工而且还是没道理胡搅蛮缠对着干的怕是没有什么好下场。

    可若是改成斐潜的那一套注解郑玄又不甘心。

    因为『八议』。

    或者说是『八辟』是同一个意思。

    『八议』八种人犯罪是必须交由皇帝裁决或依法减轻处罚的其中还有好多对于皇族的特权比如议亲即皇亲国戚;议故即皇帝的故旧;议宾即前朝国君的后裔被尊为国宾的等表面上看起来似乎是在维护皇权但是实际上『八议』并非是为了尊崇皇权的而是对于皇权的限制。

    因为提请『八议』的权柄不在皇帝手里!

    皇帝会亲自审理进行宣判么?显然大部分的审理和宣判都是臣子来做的。

    话说回来皇帝需要『八议』么?

    在皇亲国戚亲属故旧之中一旦发生牵扯到皇权的罪行那么几乎都是必死的最少也是终身监禁根本轮不到什么八议。

    再看看八议的其他内容……

    议贤即德行修养高的人;

    议能即才能卓越的人;

    议功即功勋卓著的人;

    议贵即三品以上的官员

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