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酒肆中有一名士子正在大声而论有的人在听有的人没有在听。
这种情形在青龙寺在长安城在陵邑之中都是常见毕竟才刚刚开始普选很多士族子弟都希望自己的经书能够入选自己也就能够顺理成章的进入正解的环节而想要让自己的经书让更多人知道那就不可能闷着什么酒香不怕巷子深了甚至恨不得将自家的酒直接往旁人的鼻子下面塞！
在青龙寺之中才刚刚举行了一场规模较大的聚会酒肆之内的话题自然就是围绕着之前的大聚会的许多消息相互议论纷纷。
这一次正解大会擢选之人为何不论名望只论经学？一人略带了一些愤慨的说道吾有一友乃郡县名士乡野大贤远近皆闻名之如今竟然不分名望高低使得无名之辈得同台而论岂不是明珠混于鱼目之中乎？
旁边一人倒也不在意此人是不是属于无中生友的类型他更在意的倒是另外的一件事情经书繁浩如渊如海此番普选又怎生选得过来？难不成大儒之贤不可一言而定？偏偏要如此大费周章？
听闻此次普选郑公当之无愧之外水镜先生倒也名无其实其余之人便是相争不下川蜀汉中也有多人参选欲取一席之地也！可惜我山东大儒甚少至此！
郑公岂非山东之士乎？
呃？！
这个我是说比如北海孔氏
孔氏？呵呵哈哈
汝好生无礼！有言便说讥笑何意？
二位！二位稍安勿躁都是一家之人何必争执不下反倒是让旁人占了便宜？今有闻说是有正解首席次席之位某倒也是能多少知晓其意只不过这正解委员一职这委员二字究竟是怎生说法？
旁边一人则是说道委员便是委以重任之人也又有穷源意委之意如今经文正解岂不是正当如是？骠骑以之为名倒也恰如其分。
哦如此说来倒也恰当。
多些解疑兄台高见
哪里哪里
嗨诸位！嗨！诸位！又有一人立起身躯朗声说道郑公威名四海此等首席倒也名副其实这水镜先生么嗯不谈也罢次席也是无碍但是这另外两次席之位又怎能是任由川蜀河东瓜分？
川蜀之中何可称大儒？
就是就是川蜀本无学士乃文翁遣相如传七经如此说来川蜀之士当尊称吾等为师叔
哈哈哈
文翁是西汉之时的川蜀太守。在汉景帝年间不仅是在农桑上有所建树开湔江口灌溉繁县农田近两千顷大力发展了川蜀的水利事业和农业生产同时他也在川蜀之中建立学校兴办教育并选送蜀郡俊秀之士张叔等一十八人去京师从博士学习归蜀后教授生徒因此大部分的汉人学子都认为川蜀的文化兴盛就是从这个时候开始的。
但是实际上并不是如此。
虽然说文翁确实对于川蜀的学术事业贡献很大但是川蜀学风之兴却是由来已久并非是从文翁一个人身上开始的而是川蜀之中原本就有一些渊源传承。
川蜀之地其实在汉家学子心中和陇西陇右其实差不多都是属于乡下人的地盘是文明未开化的地区这也不是说完全的贬低毕竟川蜀之地和关中中原等繁华区域经济和文化上确实是有一些差距的。
正是有这样的差距所以川蜀文化之中并不可能由一个文翁就能在一朝一夕之内弥补起来所以在汉武帝之时忽然出现了司马相如、王褒、杨雄这三位雄踞汉赋高峰之上的汉赋大家就难以全数都归功于文翁身上。
其实司马相如等人是因为川蜀有过好几次的大规模的移民活动。秦始皇统一六国之后为了政治上的统治考量曾经将六国的豪侠贵族富商等大族迁往川蜀这其中自然也有大量的读书人。
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酒肆中有一名士子正在大声而论有的人在听有的人没有在听。
这种情形在青龙寺在长安城在陵邑之中都是常见毕竟才刚刚开始普选很多士族子弟都希望自己的经书能够入选自己也就能够顺理成章的进入正解的环节而想要让自己的经书让更多人知道那就不可能闷着什么酒香不怕巷子深了甚至恨不得将自家的酒直接往旁人的鼻子下面塞！
在青龙寺之中才刚刚举行了一场规模较大的聚会酒肆之内的话题自然就是围绕着之前的大聚会的许多消息相互议论纷纷。
这一次正解大会擢选之人为何不论名望只论经学？一人略带了一些愤慨的说道吾有一友乃郡县名士乡野大贤远近皆闻名之如今竟然不分名望高低使得无名之辈得同台而论岂不是明珠混于鱼目之中乎？
旁边一人倒也不在意此人是不是属于无中生友的类型他更在意的倒是另外的一件事情经书繁浩如渊如海此番普选又怎生选得过来？难不成大儒之贤不可一言而定？偏偏要如此大费周章？
听闻此次普选郑公当之无愧之外水镜先生倒也名无其实其余之人便是相争不下川蜀汉中也有多人参选欲取一席之地也！可惜我山东大儒甚少至此！
郑公岂非山东之士乎？
呃？！
这个我是说比如北海孔氏
孔氏？呵呵哈哈
汝好生无礼！有言便说讥笑何意？
二位！二位稍安勿躁都是一家之人何必争执不下反倒是让旁人占了便宜？今有闻说是有正解首席次席之位某倒也是能多少知晓其意只不过这正解委员一职这委员二字究竟是怎生说法？
旁边一人则是说道委员便是委以重任之人也又有穷源意委之意如今经文正解岂不是正当如是？骠骑以之为名倒也恰如其分。
哦如此说来倒也恰当。
多些解疑兄台高见
哪里哪里
嗨诸位！嗨！诸位！又有一人立起身躯朗声说道郑公威名四海此等首席倒也名副其实这水镜先生么嗯不谈也罢次席也是无碍但是这另外两次席之位又怎能是任由川蜀河东瓜分？
川蜀之中何可称大儒？
就是就是川蜀本无学士乃文翁遣相如传七经如此说来川蜀之士当尊称吾等为师叔
哈哈哈
文翁是西汉之时的川蜀太守。在汉景帝年间不仅是在农桑上有所建树开湔江口灌溉繁县农田近两千顷大力发展了川蜀的水利事业和农业生产同时他也在川蜀之中建立学校兴办教育并选送蜀郡俊秀之士张叔等一十八人去京师从博士学习归蜀后教授生徒因此大部分的汉人学子都认为川蜀的文化兴盛就是从这个时候开始的。
但是实际上并不是如此。
虽然说文翁确实对于川蜀的学术事业贡献很大但是川蜀学风之兴却是由来已久并非是从文翁一个人身上开始的而是川蜀之中原本就有一些渊源传承。
川蜀之地其实在汉家学子心中和陇西陇右其实差不多都是属于乡下人的地盘是文明未开化的地区这也不是说完全的贬低毕竟川蜀之地和关中中原等繁华区域经济和文化上确实是有一些差距的。
正是有这样的差距所以川蜀文化之中并不可能由一个文翁就能在一朝一夕之内弥补起来所以在汉武帝之时忽然出现了司马相如、王褒、杨雄这三位雄踞汉赋高峰之上的汉赋大家就难以全数都归功于文翁身上。
其实司马相如等人是因为川蜀有过好几次的大规模的移民活动。秦始皇统一六国之后为了政治上的统治考量曾经将六国的豪侠贵族富商等大族迁往川蜀这其中自然也有大量的读书人。
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