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太兴六年。
九月下。
北地的草木刚刚开始枯黄而筹备了许久的青龙寺大论则是渐渐的拉开了帷幕。
这一次不仅是关中北地本土的士族子弟参加还有来自于汉中和川蜀的并且也多了很多山东的士族子弟。
整个青龙寺的大论, 将分为三个阶段第一个阶段是普选。
普选不仅是在选人也是在选经。
并不是随便来一个人宣称自己有能力谱写注解就可以让他加入注解的行列的而需要有一个过程, 需要一個认证。
这个认证二字, 是不是有一种比较奇异的味道？
庞统等人并没有像是斐潜一样经历过后世的那种以认证服人的事件, 但是并不妨碍这些头脑一流的家伙立刻参透了其中的奥妙三下两下就搭建其一个认证的框架来。
斐潜在一旁看到了也只是笑。
毕竟和后世那种登峰造极的认证相比当下的环节基本上来说就是小儿科了。回想起后世那些令人恐惧的各种认证比如什么肉夹馍胡辣汤只要没有所谓认证的胆敢多加两三个字呵呵就往死里搞至于搞完了会不会反倒是对于这个铭牌有害那就不管了。一切都向前看么过去的错误就让他过去罢。
选经也是如此。同样需要认证。
在大汉因为今文经学的昌盛或者说是猖獗导致有很多经书都是莫名其妙的, 或许同样一个名字, 在不同的地方不同的家族里面就是不同的版本。这个问题在熹平年间已经是非常明显了, 也导致了不少的矛盾以至于最终出台了熹平石经。
作为继承了老丈人遗产的斐潜自然将熹平石经之中的作为标准模板, 列入了正经的行列。当然只有这些正经是不能满足不断汹涌而进的这些士族子弟分配的就比如郑玄一个人就想要占据三礼
所以必须要有一些旁经或是称之为傍经反正意思差不多就是在正经之外的那些经文而且参选的数量也有限制最开始的时候只有十本的名额结果便是根本不够分配差一点猪脑袋打出狗脑花来。
按照这些参会的士族子弟的意愿他们甚至愿意选出上百本不同的经书来然而很显然斐潜并不会满足这些家伙的无聊愿望只是酬情增加了两个的名额。
这些家伙自然又是不满再闹表示至少要想孔子有七十二贤一样有七十二本的经文然后被斐潜一巴掌扇了回去, 表示十二这个数字是代表了天地轮回岁月更替, 难不成孔子要比天地还大？
于是这些人就只能是无可奈何的接受了这个结果并且开始为了十二根肉骨头相互撕咬打了起来
于是在青龙寺之中就自然而然的形成了一个个的小团队。
这些小团队内部未必所有人都相互认识有可能是根本都不熟悉但是因为相互之间学习的经文比较相近于是就渐渐的凑到了一起。而在这样争夺肉骨头的过程当中山东士族子弟就感觉到了数量上的薄弱所带来的的力量上的差距。
因为斐潜这一方的士族子弟明显多余山东远道而来的人数所以在很多时候这些山东士族形成的小团队又不得不再次放下相互之间的隔阂组成更大一些的团队来和斐潜这一方的士子竞争
原本冀州士子认为豫州人只会躺倒在帝乡身上吃老本而豫州子弟觉得冀州佬狂妄自大不知收敛然后冀州和豫州的人又鄙视青州人一身的海腥味徐州人都是乡下人反过来青州人徐州人觉得冀州和豫州天天拿着他们缴纳的赋税吃喝玩乐还不干正事
而现在么这些人又有了一个共同坐在一起的理由。
饮酒而谈尚始而欢。
然后肚子里面转悠着各自的主意
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太兴六年。
九月下。
北地的草木刚刚开始枯黄而筹备了许久的青龙寺大论则是渐渐的拉开了帷幕。
这一次不仅是关中北地本土的士族子弟参加还有来自于汉中和川蜀的并且也多了很多山东的士族子弟。
整个青龙寺的大论, 将分为三个阶段第一个阶段是普选。
普选不仅是在选人也是在选经。
并不是随便来一个人宣称自己有能力谱写注解就可以让他加入注解的行列的而需要有一个过程, 需要一個认证。
这个认证二字, 是不是有一种比较奇异的味道？
庞统等人并没有像是斐潜一样经历过后世的那种以认证服人的事件, 但是并不妨碍这些头脑一流的家伙立刻参透了其中的奥妙三下两下就搭建其一个认证的框架来。
斐潜在一旁看到了也只是笑。
毕竟和后世那种登峰造极的认证相比当下的环节基本上来说就是小儿科了。回想起后世那些令人恐惧的各种认证比如什么肉夹馍胡辣汤只要没有所谓认证的胆敢多加两三个字呵呵就往死里搞至于搞完了会不会反倒是对于这个铭牌有害那就不管了。一切都向前看么过去的错误就让他过去罢。
选经也是如此。同样需要认证。
在大汉因为今文经学的昌盛或者说是猖獗导致有很多经书都是莫名其妙的, 或许同样一个名字, 在不同的地方不同的家族里面就是不同的版本。这个问题在熹平年间已经是非常明显了, 也导致了不少的矛盾以至于最终出台了熹平石经。
作为继承了老丈人遗产的斐潜自然将熹平石经之中的作为标准模板, 列入了正经的行列。当然只有这些正经是不能满足不断汹涌而进的这些士族子弟分配的就比如郑玄一个人就想要占据三礼
所以必须要有一些旁经或是称之为傍经反正意思差不多就是在正经之外的那些经文而且参选的数量也有限制最开始的时候只有十本的名额结果便是根本不够分配差一点猪脑袋打出狗脑花来。
按照这些参会的士族子弟的意愿他们甚至愿意选出上百本不同的经书来然而很显然斐潜并不会满足这些家伙的无聊愿望只是酬情增加了两个的名额。
这些家伙自然又是不满再闹表示至少要想孔子有七十二贤一样有七十二本的经文然后被斐潜一巴掌扇了回去, 表示十二这个数字是代表了天地轮回岁月更替, 难不成孔子要比天地还大？
于是这些人就只能是无可奈何的接受了这个结果并且开始为了十二根肉骨头相互撕咬打了起来
于是在青龙寺之中就自然而然的形成了一个个的小团队。
这些小团队内部未必所有人都相互认识有可能是根本都不熟悉但是因为相互之间学习的经文比较相近于是就渐渐的凑到了一起。而在这样争夺肉骨头的过程当中山东士族子弟就感觉到了数量上的薄弱所带来的的力量上的差距。
因为斐潜这一方的士族子弟明显多余山东远道而来的人数所以在很多时候这些山东士族形成的小团队又不得不再次放下相互之间的隔阂组成更大一些的团队来和斐潜这一方的士子竞争
原本冀州士子认为豫州人只会躺倒在帝乡身上吃老本而豫州子弟觉得冀州佬狂妄自大不知收敛然后冀州和豫州的人又鄙视青州人一身的海腥味徐州人都是乡下人反过来青州人徐州人觉得冀州和豫州天天拿着他们缴纳的赋税吃喝玩乐还不干正事
而现在么这些人又有了一个共同坐在一起的理由。
饮酒而谈尚始而欢。
然后肚子里面转悠着各自的主意
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