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县衙刑房。
一老吏捧着册子而来略带讨好语气：“小公子这便是《大明律》。”
“多谢先生。”赵瀚双手接过。
老吏笑道：“不敢当。”
整日清闲无聊透顶赵瀚琢磨着弄本《大明律》看看。
一来可以打发时间二来熟悉回忆繁体字三来了解明代的法律常识。
县衙那些吏员搞不清赵瀚的底细。有人觉得他是费映环的晚辈有人觉得他是王用士的晚辈反正对赵瀚都颇为恭敬默许他在县衙各房随意出入。
狐假虎威赵瀚深得其中三昧！
至于书童之事赵瀚当然没跟小妹商量赵贞芳肯定会说“都听二哥的”。
给人做家奴只要不受虐待他其实毫无心理负担。
至少比当乞丐强啊再过两三个月就要进入冬季了。小冰河时代南方的冬天恐怕也不好过万一小妹又生病发烧怎么办？
只要自己能长大成人到时还不是说走就走！
逃奴会变成黑户？
嘿嘿自己本来就是流民好像也没什么损失。
更何况大明眼看要完了到时候遍地流民说不定还能干一番大事业。
在满清统治下做顺民赵瀚自认没那个福分金钱鼠尾的发型太难看。少不得要抗争一番能成功固然最好失败了就去当和尚或者带着小妹流亡海外。
之所以没有立即答应费映环纯粹是想等王用士回来万一王知县能提供更好的条件呢？
……
坐在刑房里赵瀚翻开《大明律》。
开篇是朱元璋亲自作的序阐述颁布《大明律》的初衷和意义紧接着就是为长辈守丧的礼制。
丧礼五服斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。
其实就是根据亲疏远近为死者披麻戴孝每种丧服的样式都有区别。
赵瀚连蒙带猜没什么难度但还是有些术语无法理解只能请问刑房老吏：“先生继母、养母、嫡母、生母、庶母这些我都能看明白。慈母又特指哪位？”
老吏耐心解释道：“嫡母或生母病逝孩童由父亲的妾室抚养这妾室便是此子的慈母。”
“原来如此。”赵瀚恍然大悟。
司法术语果然跟俗语有区别必须由专业人士进行解答。
赵瀚把“服制篇”看完不得不感慨礼教繁琐。
比如一个妾室若能生下儿子丈夫的其他子女必须称这妾室为“庶母”。如果不能生儿子那就没有做“庶母”的资格也得不到应有的家庭地位。真真是母凭子贵啊！
再往下看赵瀚突然来了精神。
好家伙凌迟篇！
而且凌迟条目还不少并非只有什么谋逆大罪。
若平白无故杀人一家三口及以上主审官可以直接判处凌迟。子孙殴打长辈致死也可以判凌迟。
长辈死了收纳长辈妻妾问斩！
兄弟死了收纳嫂子或弟媳绞刑！
赵瀚询问老吏：“先生这收纳兄嫂弟媳恐怕不会真判绞刑吧？”
老吏笑道：“律是死的人是活的。若贫苦之家兄死而嫂寡艰难抚养子女弟又无钱娶妻。便是纳嫂又如何？皆大欢喜的事情。民不举官不究。”
这话也可以反着听弟纳其嫂违背礼教民若举官必究！
再继续往下看赵瀚有些被吓到了。
殴打四服之内的兄姐或长辈至其重伤者不问缘由绞刑！
《大明律》果然严酷啊。
白天在刑房只看完三篇赵瀚抱着法律书籍打算拿去县衙内宅继续阅读。
临走之前赵瀚突然问：“请问先生义男（奴仆）为何籍？”
老吏愣了愣详细解释说：“户籍有正副之分与主人共居的义男附籍于主家正户视同主家的子孙。有田别居的义男落籍于主家副户视同主家的雇工。另外义男、义女若收养时日不长也视同于主家的雇工。”
赵瀚皱眉道：“何为雇工？”
老吏解释道：“这个不好分说。雇工介于良贱之间不良不贱又良又贱。雇佣期间为贱依附于主家地位连家奴都不如。若雇佣契约解除可化为良民子孙亦可参加科举。”
好嘛赵瀚顿时大开眼界。
此雇工非彼雇工属于明代法律术语民间俗称“雇奴”不是社会上的普通打工人。
雇工不被主家视为自己人因此往往苛刻对待就连家奴都能欺负他们。但至少还留有念想不必更改祖宗姓氏子孙还能正常参加科举！
理论上雇佣期满雇工可以自由离去。
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县衙刑房。
一老吏捧着册子而来略带讨好语气：“小公子这便是《大明律》。”
“多谢先生。”赵瀚双手接过。
老吏笑道：“不敢当。”
整日清闲无聊透顶赵瀚琢磨着弄本《大明律》看看。
一来可以打发时间二来熟悉回忆繁体字三来了解明代的法律常识。
县衙那些吏员搞不清赵瀚的底细。有人觉得他是费映环的晚辈有人觉得他是王用士的晚辈反正对赵瀚都颇为恭敬默许他在县衙各房随意出入。
狐假虎威赵瀚深得其中三昧！
至于书童之事赵瀚当然没跟小妹商量赵贞芳肯定会说“都听二哥的”。
给人做家奴只要不受虐待他其实毫无心理负担。
至少比当乞丐强啊再过两三个月就要进入冬季了。小冰河时代南方的冬天恐怕也不好过万一小妹又生病发烧怎么办？
只要自己能长大成人到时还不是说走就走！
逃奴会变成黑户？
嘿嘿自己本来就是流民好像也没什么损失。
更何况大明眼看要完了到时候遍地流民说不定还能干一番大事业。
在满清统治下做顺民赵瀚自认没那个福分金钱鼠尾的发型太难看。少不得要抗争一番能成功固然最好失败了就去当和尚或者带着小妹流亡海外。
之所以没有立即答应费映环纯粹是想等王用士回来万一王知县能提供更好的条件呢？
……
坐在刑房里赵瀚翻开《大明律》。
开篇是朱元璋亲自作的序阐述颁布《大明律》的初衷和意义紧接着就是为长辈守丧的礼制。
丧礼五服斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。
其实就是根据亲疏远近为死者披麻戴孝每种丧服的样式都有区别。
赵瀚连蒙带猜没什么难度但还是有些术语无法理解只能请问刑房老吏：“先生继母、养母、嫡母、生母、庶母这些我都能看明白。慈母又特指哪位？”
老吏耐心解释道：“嫡母或生母病逝孩童由父亲的妾室抚养这妾室便是此子的慈母。”
“原来如此。”赵瀚恍然大悟。
司法术语果然跟俗语有区别必须由专业人士进行解答。
赵瀚把“服制篇”看完不得不感慨礼教繁琐。
比如一个妾室若能生下儿子丈夫的其他子女必须称这妾室为“庶母”。如果不能生儿子那就没有做“庶母”的资格也得不到应有的家庭地位。真真是母凭子贵啊！
再往下看赵瀚突然来了精神。
好家伙凌迟篇！
而且凌迟条目还不少并非只有什么谋逆大罪。
若平白无故杀人一家三口及以上主审官可以直接判处凌迟。子孙殴打长辈致死也可以判凌迟。
长辈死了收纳长辈妻妾问斩！
兄弟死了收纳嫂子或弟媳绞刑！
赵瀚询问老吏：“先生这收纳兄嫂弟媳恐怕不会真判绞刑吧？”
老吏笑道：“律是死的人是活的。若贫苦之家兄死而嫂寡艰难抚养子女弟又无钱娶妻。便是纳嫂又如何？皆大欢喜的事情。民不举官不究。”
这话也可以反着听弟纳其嫂违背礼教民若举官必究！
再继续往下看赵瀚有些被吓到了。
殴打四服之内的兄姐或长辈至其重伤者不问缘由绞刑！
《大明律》果然严酷啊。
白天在刑房只看完三篇赵瀚抱着法律书籍打算拿去县衙内宅继续阅读。
临走之前赵瀚突然问：“请问先生义男（奴仆）为何籍？”
老吏愣了愣详细解释说：“户籍有正副之分与主人共居的义男附籍于主家正户视同主家的子孙。有田别居的义男落籍于主家副户视同主家的雇工。另外义男、义女若收养时日不长也视同于主家的雇工。”
赵瀚皱眉道：“何为雇工？”
老吏解释道：“这个不好分说。雇工介于良贱之间不良不贱又良又贱。雇佣期间为贱依附于主家地位连家奴都不如。若雇佣契约解除可化为良民子孙亦可参加科举。”
好嘛赵瀚顿时大开眼界。
此雇工非彼雇工属于明代法律术语民间俗称“雇奴”不是社会上的普通打工人。
雇工不被主家视为自己人因此往往苛刻对待就连家奴都能欺负他们。但至少还留有念想不必更改祖宗姓氏子孙还能正常参加科举！
理论上雇佣期满雇工可以自由离去。
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