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正殿目光从那些做工很差的佛像身上扫过落回众僧身上看向年纪最大的惠藏：“你是寺中主持？”
惠藏想到刚刚法明的话根本没从这位身上看出半点佛意反倒像靠着手下惹是生非的高门纨绔板着脸硬梆梆地道：“老衲乃寺中‘维那’见过李机宜。”
李彦道：“那也是寺中三纲了我让主持和寺中僧官前来听旨你们磨蹭良久却有百余僧兵出现这是又要重现武德年间的公然抗旨么？”
惠藏脸色变了：“这是从何说起我寺昔年十三棍僧助大唐攻城掠地一向对大唐忠心耿耿绝无抗旨之意啊！”
程务忠在边上听得嗤之以鼻就偷袭成功了一座城池到这和尚嘴里竟然变成攻城掠地是不是以后太宗都要是你们救的啊？
李彦则淡然道：“我从不听嘴上辩驳而看实际行动隋末是隋末现在是我大唐盛世你口中说着忠心却敢怠慢圣旨到这般地步还说没有违逆之心如此两面三刀又如何修你们禅宗佛法？”
惠藏双手合十避重就轻：“李机宜不通我禅宗佛法还是不要妄自评价。”
李彦不客气了：“我确实不修佛法却知道你们禅宗始于达摩祖师如今将之发扬光大的是东山寺的弘忍大师和云游在外的慧能法师你少林寺还差得远你更差得远！”
五祖弘忍如今都在东山寺修持历史上武则天登基后将弘忍的一众弟子请入宫内道场供养北禅宗成为“两京法主三帝师门”地位比起少林寺不知高到哪里去了。
六祖慧能则在南方立下南禅宗这位就不必介绍后世禅宗的主流那四句佛偈人人都会说。
李彦对于这两位还是很尊敬的真正的佛门高僧大智大慧再看少林寺这些身宽体壮满面红光的僧人就愈发不顺眼：“似你这般贪痴嗔怒样样不缺的僧人竟然还是少林三纲？以你为纲怎能教好这寺中上下？迷闻经累劫悟则刹那间你可明白？”
惠藏想到之前师伯点拨不禁惊诧莫名又想到法明之言这位看似是俗世之人实则是佛子临尘不禁道：“难道李机宜还精通我禅宗之学？”
李彦道：“慧能法师的‘顿悟’神秀法师的‘渐修’各有精妙禅宗所学确实很符合我的武学进境。”
关于神秀和慧能的南北禅宗之争后世都众说纷纭各派学者有各种分析哪个更高明哪个更实际李彦不发表意见他反正觉得汲取精华都挺好用。
他每努力一次就相当于慧能的“顿悟法”平常的练武积累则是神秀的“渐修法”两者相辅相成才有了今日的成就。
再看眼前众僧李彦不禁摇头：“无论是顿悟还是渐悟都要求一個悟字似你们少林寺这般整天俗务缠身变成了废悟最终佛门寺院变得如商贾生意之地满是铜臭哪有半分禅意？可别辜负了达摩于此传道啊！”
惠藏面孔涨红想要以佛法辩驳但又害怕万一辩不过自己在寺中的威望必然一落千丈心生退意再度转移话题：“李机宜既要在此传旨老衲这便是去请我少林方丈而来请诸位稍候。”
不料话音刚落李彦又皱起眉头：“方丈？就算是大慈恩的普光大师是玄奘大师的弟子都还称主持你区区一个少林寺有何资格称方丈？”
程务忠在边上见他训斥老和尚偏偏对方还不敢辩驳心里已经足够痛快此时更是趁机问道：“李机宜主持是何意？方丈又是何意？”
李彦心想问得好解释道：“佛门寺院现在的领导者称为主持安住之维持之心住于法弘扬传续谓之主持。”
“而方丈一词最初是仙山之名海外仙山蓬莱、方丈和瀛洲后来佛道两家都有引用。”
“佛教《维摩诘经》中有言身为菩萨的维摩诘居士所住的卧室仅仅一丈见方却能容纳二千师子之座有不可思议之妙。”
“这个前半句有记载据说中印度毗舍离城有维摩居士的禅室王玄策将军亲自量过所住的卧室仅一丈见方后半句就是弘扬佛法了故方丈之称也可称大德高僧！”
李彦不通佛法但对于历史上这些词语的演变却是有所了解唐朝的方丈一词是用来赞扬佛法精深等到宋朝方丈这个词开始指住持的居室再往后就渐渐引申为住持本人了俗称“方丈和尚”。
到了后世方丈则完全凌驾于主持之上无论大小寺庙都会有住持但未必有方丈方丈需要有一定的佛学影响力经过佛教协会批准才可以担任。
殿内群僧聆听觉得涨知识了。
惠藏胸膛起伏则难过得要吐血了。
你对佛门的称谓也这么了解居然还说自己完全不通佛法？
他将自家主持称为方丈意思很简单我们少林主持佛法精深德高望重用以彰显禅宗祖庭的威风结果……
没有什么比吹牛逼被当面揭穿更令人羞愧难当的了悔不听法明之言啊！
偏偏就在这时外面一位僧人突然惊恐不已的冲进来口中高呼：“不好了！主持……主持他……”
惠藏眼睛怒瞪予以纠正：“是方丈！”
那僧人确实维持住了这份颜面纠正了称呼哀嚎道：“方丈遇害了！！”
正殿目光从那些做工很差的佛像身上扫过落回众僧身上看向年纪最大的惠藏：“你是寺中主持？”
惠藏想到刚刚法明的话根本没从这位身上看出半点佛意反倒像靠着手下惹是生非的高门纨绔板着脸硬梆梆地道：“老衲乃寺中‘维那’见过李机宜。”
李彦道：“那也是寺中三纲了我让主持和寺中僧官前来听旨你们磨蹭良久却有百余僧兵出现这是又要重现武德年间的公然抗旨么？”
惠藏脸色变了：“这是从何说起我寺昔年十三棍僧助大唐攻城掠地一向对大唐忠心耿耿绝无抗旨之意啊！”
程务忠在边上听得嗤之以鼻就偷袭成功了一座城池到这和尚嘴里竟然变成攻城掠地是不是以后太宗都要是你们救的啊？
李彦则淡然道：“我从不听嘴上辩驳而看实际行动隋末是隋末现在是我大唐盛世你口中说着忠心却敢怠慢圣旨到这般地步还说没有违逆之心如此两面三刀又如何修你们禅宗佛法？”
惠藏双手合十避重就轻：“李机宜不通我禅宗佛法还是不要妄自评价。”
李彦不客气了：“我确实不修佛法却知道你们禅宗始于达摩祖师如今将之发扬光大的是东山寺的弘忍大师和云游在外的慧能法师你少林寺还差得远你更差得远！”
五祖弘忍如今都在东山寺修持历史上武则天登基后将弘忍的一众弟子请入宫内道场供养北禅宗成为“两京法主三帝师门”地位比起少林寺不知高到哪里去了。
六祖慧能则在南方立下南禅宗这位就不必介绍后世禅宗的主流那四句佛偈人人都会说。
李彦对于这两位还是很尊敬的真正的佛门高僧大智大慧再看少林寺这些身宽体壮满面红光的僧人就愈发不顺眼：“似你这般贪痴嗔怒样样不缺的僧人竟然还是少林三纲？以你为纲怎能教好这寺中上下？迷闻经累劫悟则刹那间你可明白？”
惠藏想到之前师伯点拨不禁惊诧莫名又想到法明之言这位看似是俗世之人实则是佛子临尘不禁道：“难道李机宜还精通我禅宗之学？”
李彦道：“慧能法师的‘顿悟’神秀法师的‘渐修’各有精妙禅宗所学确实很符合我的武学进境。”
关于神秀和慧能的南北禅宗之争后世都众说纷纭各派学者有各种分析哪个更高明哪个更实际李彦不发表意见他反正觉得汲取精华都挺好用。
他每努力一次就相当于慧能的“顿悟法”平常的练武积累则是神秀的“渐修法”两者相辅相成才有了今日的成就。
再看眼前众僧李彦不禁摇头：“无论是顿悟还是渐悟都要求一個悟字似你们少林寺这般整天俗务缠身变成了废悟最终佛门寺院变得如商贾生意之地满是铜臭哪有半分禅意？可别辜负了达摩于此传道啊！”
惠藏面孔涨红想要以佛法辩驳但又害怕万一辩不过自己在寺中的威望必然一落千丈心生退意再度转移话题：“李机宜既要在此传旨老衲这便是去请我少林方丈而来请诸位稍候。”
不料话音刚落李彦又皱起眉头：“方丈？就算是大慈恩的普光大师是玄奘大师的弟子都还称主持你区区一个少林寺有何资格称方丈？”
程务忠在边上见他训斥老和尚偏偏对方还不敢辩驳心里已经足够痛快此时更是趁机问道：“李机宜主持是何意？方丈又是何意？”
李彦心想问得好解释道：“佛门寺院现在的领导者称为主持安住之维持之心住于法弘扬传续谓之主持。”
“而方丈一词最初是仙山之名海外仙山蓬莱、方丈和瀛洲后来佛道两家都有引用。”
“佛教《维摩诘经》中有言身为菩萨的维摩诘居士所住的卧室仅仅一丈见方却能容纳二千师子之座有不可思议之妙。”
“这个前半句有记载据说中印度毗舍离城有维摩居士的禅室王玄策将军亲自量过所住的卧室仅一丈见方后半句就是弘扬佛法了故方丈之称也可称大德高僧！”
李彦不通佛法但对于历史上这些词语的演变却是有所了解唐朝的方丈一词是用来赞扬佛法精深等到宋朝方丈这个词开始指住持的居室再往后就渐渐引申为住持本人了俗称“方丈和尚”。
到了后世方丈则完全凌驾于主持之上无论大小寺庙都会有住持但未必有方丈方丈需要有一定的佛学影响力经过佛教协会批准才可以担任。
殿内群僧聆听觉得涨知识了。
惠藏胸膛起伏则难过得要吐血了。
你对佛门的称谓也这么了解居然还说自己完全不通佛法？
他将自家主持称为方丈意思很简单我们少林主持佛法精深德高望重用以彰显禅宗祖庭的威风结果……
没有什么比吹牛逼被当面揭穿更令人羞愧难当的了悔不听法明之言啊！
偏偏就在这时外面一位僧人突然惊恐不已的冲进来口中高呼：“不好了！主持……主持他……”
惠藏眼睛怒瞪予以纠正：“是方丈！”
那僧人确实维持住了这份颜面纠正了称呼哀嚎道：“方丈遇害了！！”