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无尽沙海。
两个人行走在沙漠之中只是一个用双腿走路一个用尾巴。
其中的青年开口了：“老师！”
“用脚走路的感觉怎么样？”
因为他看到老师踩进去就陷进去一下在这种沙漠之中反而是蛇人的尾巴好像更实用一些。
平时他羡慕这种形态羡慕得不得了而现在他终于发现了一个这种形态的不便之处了。
青年的老师回答：“好极了。”
“就好像有两条尾巴。”
青年立刻捂住了头：“啊这比喻可真恶心没有谁想要长出两条尾巴。”
“您应该用一个更伟大的形容词来描述这种形态。”
“这可是神之形态。”
老师说：“神不是因为神之形伟大而是因为这种模样是神的形态才所以被人称之为伟大。”
“神不论是什么形态都不影响他们的伟岸。”
“不论你怎么去形容神就是神。”
青年说不过老师他也不敢像老师一样谈论神明。
毕竟他的老师可是见惯了各路神明的不像他。
老师又问学生。
“隆！”
“你觉得神应该是什么样的？”
青年想了半天：“仁慈？伟岸？庇护凡人？”
老师点了点头：“这的确是凡人眼中的神明。”
青年又问：“那么真正的神明是什么样的？”
老师告诉他：“神不因凡人的意志而改变祂想要仁慈便可以仁慈祂想要伟岸便可以伟岸。”
“至于庇护凡人只要祂愿意那便可以。”
“祂不是因为凡人的祈求和希翼而这么做而是因为祂本来就愿意这么做。”
但是说完这句话之后苏科布又接着说了一句。
“不过你说的这种神明我很喜欢。”
他甚至在内心里说了一句：“如果有一天我能够成为神明我要成为这样的神明。”
拥有神之形的是真理与知识之神的使徒苏科布另一个是苏科布的学生隆。
他们遵循神的意志来到沙海深处的那座神秘的魔渊王城执行神的旨意。
在那宏伟的真理之门下伟岸的光影对着苏科布说。
“如果你觉得迷茫的话可以去魔渊王城看看。”
“那里有着
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无尽沙海。
两个人行走在沙漠之中只是一个用双腿走路一个用尾巴。
其中的青年开口了：“老师！”
“用脚走路的感觉怎么样？”
因为他看到老师踩进去就陷进去一下在这种沙漠之中反而是蛇人的尾巴好像更实用一些。
平时他羡慕这种形态羡慕得不得了而现在他终于发现了一个这种形态的不便之处了。
青年的老师回答：“好极了。”
“就好像有两条尾巴。”
青年立刻捂住了头：“啊这比喻可真恶心没有谁想要长出两条尾巴。”
“您应该用一个更伟大的形容词来描述这种形态。”
“这可是神之形态。”
老师说：“神不是因为神之形伟大而是因为这种模样是神的形态才所以被人称之为伟大。”
“神不论是什么形态都不影响他们的伟岸。”
“不论你怎么去形容神就是神。”
青年说不过老师他也不敢像老师一样谈论神明。
毕竟他的老师可是见惯了各路神明的不像他。
老师又问学生。
“隆！”
“你觉得神应该是什么样的？”
青年想了半天：“仁慈？伟岸？庇护凡人？”
老师点了点头：“这的确是凡人眼中的神明。”
青年又问：“那么真正的神明是什么样的？”
老师告诉他：“神不因凡人的意志而改变祂想要仁慈便可以仁慈祂想要伟岸便可以伟岸。”
“至于庇护凡人只要祂愿意那便可以。”
“祂不是因为凡人的祈求和希翼而这么做而是因为祂本来就愿意这么做。”
但是说完这句话之后苏科布又接着说了一句。
“不过你说的这种神明我很喜欢。”
他甚至在内心里说了一句：“如果有一天我能够成为神明我要成为这样的神明。”
拥有神之形的是真理与知识之神的使徒苏科布另一个是苏科布的学生隆。
他们遵循神的意志来到沙海深处的那座神秘的魔渊王城执行神的旨意。
在那宏伟的真理之门下伟岸的光影对着苏科布说。
“如果你觉得迷茫的话可以去魔渊王城看看。”
“那里有着
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