正文 第二百七十六章战争(第4页/共4页)
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亦伤筋动骨；而且铁木真此人用兵看似大开大阖，实际胸有韬略，擅用奇兵，不可与寻常北夷将领同日而语，我等与之对敌，当以正制奇，不可孤注一掷。”
“不过我等可以令军士连班休息，在城头擂动战鼓，施展疲兵之计。”
于是，一宿战鼓声，使得城外的北夷人今天皆是眼眶通红，难得一场好休息，纷纷怒上心头，纷纷向成吉思汗请命出战。
铁木真也是心怀怒气，原本他准备了亲卫金狼军，布置下大网，就等着敌人夜袭呢，结果左等右等，战鼓声轰隆隆响了一夜，敌人却连个影子都没见着。
这下金狼军已是人困马乏，今日的战场上注定派不上什么用场了。
“传令下去，前军列阵，准备攻城！”
北夷人的牛角号声响起。
无数黑色的潮水自营寨中汇聚而来，光是排兵布阵，就花了一个时辰的时间，而此时，城下已遍地都是北夷人的身影，在那军阵前方，更有一架架投石机被迅速组装起来，一眼望去，每一架居然都有十数米高，巨大的弩臂悬上巨石，有效射程可达五百米之远。
突然一片哀鸿遍野。
被驱使着的，衣着破烂的汉人奴隶被推了上来，这些人都是北夷破城之后的“幸运儿”，与花拉子模奴隶一样，都是用来消耗守军弹药的。
“将军，对于城下的汉人……”苏烈迟疑道。
花木兰沉默了片刻，轻声道：“该杀就杀，不必留手。”
这是一件很现实的事。
射雕英雄传中，金大师曾写，郭靖为了营救被蒙古人驱使而来的宋人难民，打开襄阳城门，堪称义薄云天。
实际上这种行为极不可取。
混在难民中的不仅有蒙古士兵，还有乔装打扮的刺客间谍。
这一开城门，整个襄阳几乎被渗透个稀烂。
之所以襄阳城没破，纯粹是艺术表现的形式罢了。
“小白，姐曾说过，并不奢望像冠军侯那样，封狼居胥，勒石燕然，立下千古奇功，但今天，姐觉得自己可能要食言而肥了。”
“有朝一日，必领汉家儿郎，马踏焉支山，隳其王庭，灭其传承！”
花木兰的指甲刺破血肉，咬牙切齿道。
为将者不可意气行事，可亲眼目睹北夷人驱使汉人作炮灰，终究无法无动于衷。
李白点头，心情沉重：“寇可往，我亦可往。礼尚往来，该当如此。”
此时，弹幕已经爆炸。
现实世界，为了避免影响民族团结，很少有涉及胡汉战争的影视，抗日神剧倒是拍了一遍接一遍，深入人心。
许多人都曾纠结于胡汉之别，认为自五胡乱华之后，民族大融合，汉族血统不再纯粹。
实际上却并非如此。
《左传·定公十年》疏云:“中国有礼仪之大，故称夏;有章服之美，谓之华。”
华夏之称由此而来。
韩愈说:“孔子之作春秋也，诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之。”
也就是说，遵从华夏礼仪者，就是华夏人。
亦伤筋动骨；而且铁木真此人用兵看似大开大阖，实际胸有韬略，擅用奇兵，不可与寻常北夷将领同日而语，我等与之对敌，当以正制奇，不可孤注一掷。”
“不过我等可以令军士连班休息，在城头擂动战鼓，施展疲兵之计。”
于是，一宿战鼓声，使得城外的北夷人今天皆是眼眶通红，难得一场好休息，纷纷怒上心头，纷纷向成吉思汗请命出战。
铁木真也是心怀怒气，原本他准备了亲卫金狼军，布置下大网，就等着敌人夜袭呢，结果左等右等，战鼓声轰隆隆响了一夜，敌人却连个影子都没见着。
这下金狼军已是人困马乏，今日的战场上注定派不上什么用场了。
“传令下去，前军列阵，准备攻城！”
北夷人的牛角号声响起。
无数黑色的潮水自营寨中汇聚而来，光是排兵布阵，就花了一个时辰的时间，而此时，城下已遍地都是北夷人的身影，在那军阵前方，更有一架架投石机被迅速组装起来，一眼望去，每一架居然都有十数米高，巨大的弩臂悬上巨石，有效射程可达五百米之远。
突然一片哀鸿遍野。
被驱使着的，衣着破烂的汉人奴隶被推了上来，这些人都是北夷破城之后的“幸运儿”，与花拉子模奴隶一样，都是用来消耗守军弹药的。
“将军，对于城下的汉人……”苏烈迟疑道。
花木兰沉默了片刻，轻声道：“该杀就杀，不必留手。”
这是一件很现实的事。
射雕英雄传中，金大师曾写，郭靖为了营救被蒙古人驱使而来的宋人难民，打开襄阳城门，堪称义薄云天。
实际上这种行为极不可取。
混在难民中的不仅有蒙古士兵，还有乔装打扮的刺客间谍。
这一开城门，整个襄阳几乎被渗透个稀烂。
之所以襄阳城没破，纯粹是艺术表现的形式罢了。
“小白，姐曾说过，并不奢望像冠军侯那样，封狼居胥，勒石燕然，立下千古奇功，但今天，姐觉得自己可能要食言而肥了。”
“有朝一日，必领汉家儿郎，马踏焉支山，隳其王庭，灭其传承！”
花木兰的指甲刺破血肉，咬牙切齿道。
为将者不可意气行事，可亲眼目睹北夷人驱使汉人作炮灰，终究无法无动于衷。
李白点头，心情沉重：“寇可往，我亦可往。礼尚往来，该当如此。”
此时，弹幕已经爆炸。
现实世界，为了避免影响民族团结，很少有涉及胡汉战争的影视，抗日神剧倒是拍了一遍接一遍，深入人心。
许多人都曾纠结于胡汉之别，认为自五胡乱华之后，民族大融合，汉族血统不再纯粹。
实际上却并非如此。
《左传·定公十年》疏云:“中国有礼仪之大，故称夏;有章服之美，谓之华。”
华夏之称由此而来。
韩愈说:“孔子之作春秋也，诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之。”
也就是说，遵从华夏礼仪者，就是华夏人。