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r /> 吾道得证时，方知众生苦。
这种苦，是行走大道之上，无人可挣脱的困顿、执念和业障。
但凡有求，必有所执。
偏执者，则困于樊笼。
可若无执，心境则更易动荡和迷失……
故而，帝路的前三重境，乃是“帝心难”
无执于外、无形于身、无疆于心。
勘破帝心难，方可在通玄境入微、在通幽境得神，在通虚境无法无天。
无法亦无天。
也就等于摆脱了一方世界大道规则束缚，即便置身在完全不同的大道规则世界里，也可以修行证道。
如此一来，便可炼虚、合道、返祖！
这便是帝道九重关。
在此路上，林寻已臻至极尽之境，有无敌底蕴，有超脱古今之势。
然，想要突破此境，却显然绝非易事。
林寻不知道其他不朽人物究竟是在怎样的契机之下证道的，事实上其他人的经验也注定帮不到他。
因为在大道之上，每个人所求不同，证道不朽时的契机，也完全不一样。
像在这世间，帝道传承常见，可有关不朽的传承，却几乎没有。
因为不朽之境，牵扯到的奥秘，和诸般大道秩序力量有关，而大道秩序数目庞杂，品阶众多。
像同样的天寿境层次，可因为参悟的秩序力量不同，所凝练出的不朽法则也不同，以至于所发挥出的威能也千差万别。
杀死一个掌握地阶不朽法则的天寿境，要远比杀死一个掌握天阶不朽法则的天寿境要更容易。
这一切，让不朽之境极难留下什么传承。
哪怕是留下传承力量，也只是适合他自己修行，于其他人而言，完全无法借鉴和参悟。
这一点，林寻专门请教过君桓师姐。
君桓的答复很简单：“这条路，只能自己去求索，别人的经验和心得，反倒是累赘，借鉴和学习反而是有害无益。”
这也就意味着，欲踏上不朽道途，只能由自己来。
林寻这些年想了很多，推敲琢磨过，苦思冥想过，处心积虑打探过。
到头来，终究没一点帮助。
反倒陷入一种自我执着的业障中。
故而，他舍弃这一切，斩断心头执泥，不再想，不再思，不再念，不再求。
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这种苦，是行走大道之上，无人可挣脱的困顿、执念和业障。
但凡有求，必有所执。
偏执者，则困于樊笼。
可若无执，心境则更易动荡和迷失……
故而，帝路的前三重境，乃是“帝心难”
无执于外、无形于身、无疆于心。
勘破帝心难，方可在通玄境入微、在通幽境得神，在通虚境无法无天。
无法亦无天。
也就等于摆脱了一方世界大道规则束缚，即便置身在完全不同的大道规则世界里，也可以修行证道。
如此一来，便可炼虚、合道、返祖！
这便是帝道九重关。
在此路上，林寻已臻至极尽之境，有无敌底蕴，有超脱古今之势。
然，想要突破此境，却显然绝非易事。
林寻不知道其他不朽人物究竟是在怎样的契机之下证道的，事实上其他人的经验也注定帮不到他。
因为在大道之上，每个人所求不同，证道不朽时的契机，也完全不一样。
像在这世间，帝道传承常见，可有关不朽的传承，却几乎没有。
因为不朽之境，牵扯到的奥秘，和诸般大道秩序力量有关，而大道秩序数目庞杂，品阶众多。
像同样的天寿境层次，可因为参悟的秩序力量不同，所凝练出的不朽法则也不同，以至于所发挥出的威能也千差万别。
杀死一个掌握地阶不朽法则的天寿境，要远比杀死一个掌握天阶不朽法则的天寿境要更容易。
这一切，让不朽之境极难留下什么传承。
哪怕是留下传承力量，也只是适合他自己修行，于其他人而言，完全无法借鉴和参悟。
这一点，林寻专门请教过君桓师姐。
君桓的答复很简单：“这条路，只能自己去求索，别人的经验和心得，反倒是累赘，借鉴和学习反而是有害无益。”
这也就意味着，欲踏上不朽道途，只能由自己来。
林寻这些年想了很多，推敲琢磨过，苦思冥想过，处心积虑打探过。
到头来，终究没一点帮助。
反倒陷入一种自我执着的业障中。
故而，他舍弃这一切，斩断心头执泥，不再想，不再思，不再念，不再求。
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