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来面色却未有丝毫改变。
随着斥候的通秉阿拉沟内的形势已经逐渐明朗：突厥人杀入营地发现并无唐军便知中计赶紧撤退；阿拉伯人恰好赶到马不停蹄的予以追杀；突厥人后撤却发现回纥人临阵反水堵住沟口正试图冲突回纥人的阵地逃出阿拉沟……
接着便是回纥人陷入苦战渐渐难以抵挡突厥人的冲锋阵列即将崩溃的消息。
裴行俭等了好一会儿见到房俊依旧不为所动心中有些焦急问道：“大帅若是再迟一会儿回纥人必定抵挡不住届时突厥人突围而出再想将其追上可就难了。”
突厥人不仅生下来就在马背上长大而且对于骑术非常有天赋御马之术天下无双。
似西域这等辽阔广袤之地正是策马驰骋的好地方只要出了阿拉沟对于突厥人来说自然是海阔凭鱼跃、天高任鸟飞谁也追不上。
房俊看了裴行俭一眼道：“每遇大事要精心何需这般急迫？况且就算我们现在杀过去必然落在阿拉伯人身后到时候阿拉伯人发现退路被断哪还有心思追杀突厥人？必然回头与吾等恶战。没人追杀突厥人阿史那贺鲁更会发力冲击回纥人的阵地回纥人更加挡不住。”
裴行俭急道：“眼下回纥人已经与吾等结盟若是如此坐视不管回纥人必然死伤惨重对大唐怨念颇深。而且一旦突厥人冲出去返回天山之北必然迁怒与回纥人以突厥人的残暴必然大肆屠戮回纥人不仅恨突厥人亦会恨背信弃义的大唐！且不说回纥人从此离心离德有此前车之鉴往后哪里还有胡族敢于投靠大唐？”
对于大唐来说回纥人算是一个标杆只要回纥人顺顺当当的内附大唐其余西域胡族必然相继效仿这对于大唐彻底掌控西域极为重要。
房俊却笑着反问道：“以你之见若是此刻吾等奋死相救于回纥人回纥人便能够对大唐忠贞不二、永不背叛？”
“呃……”
裴行俭语塞。
怎么可能呢？所谓“非我族类其心必异”眼下回纥之所以答允内附大唐是因为无法忍受突厥人之奴役再者房俊也答允给于回纥人一块与世无争之土地准许其繁衍生息。
往后无论是大唐衰弱亦或是回纥强盛两族之间的战争依旧会爆发这是两个民族之间基本利益相冲突所导致的……
而他之所以建议房俊尽快出兵参战不过是依循以往的思维惯性而已。儒家讲究“名正而言顺”若是这个时候弃回纥于不顾那便是失了道义、信誉。胡人不识圣人大义做出那等背信弃义之事可以理解但汉家若是不讲道义又与胡人何异？
将圣人教诲置于何地？
简而言之“宁可天下人负我我不负天下人”……
房俊自然明白这些饱读儒家诗书之士心中有着怎样的念头在他看来大可不必为了这所谓的“礼仪之邦”的虚名华夏民族吃了多少亏、上了多少当结果到头来何曾有人赞一句“中国人讲究”？
大抵只会欢呼一声：“人傻钱多速来”……
房俊忍不住对裴行俭谆谆教诲：“夷狄非我族类其心必异强必寇盗弱而卑伏不顾恩义其天性也。胡人譬如禽兽畏威而不怀德他们不曾读得史书典籍如何晓得礼义廉耻？故而对于此等未开化之夷狄切不可以君子之心度之而应以力降之严苛峻法迫使其雌伏于膝下之后才能教授道德礼仪使之同化。否则若一己之心而度夷狄不过是重蹈东郭之覆辙而已非但未能慑服夷狄还会受其反噬之害。故而治国之道不过八个字而已‘德以柔中国刑以威四夷’！”
跟夷狄胡人讲究什么“仁义礼智信”？这就跟与野兽谈感情一般胡扯完全是鸡同鸭讲不再一个频道。
对待夷狄就得一手胡箩卜一手大棒先把他们打疼、打残而后才喂一口吃的它会对你摇尾乞怜；若是你心疼它挨饿受冻故而搂在怀里给肉吃它必先咬你一口……
来面色却未有丝毫改变。
随着斥候的通秉阿拉沟内的形势已经逐渐明朗：突厥人杀入营地发现并无唐军便知中计赶紧撤退；阿拉伯人恰好赶到马不停蹄的予以追杀；突厥人后撤却发现回纥人临阵反水堵住沟口正试图冲突回纥人的阵地逃出阿拉沟……
接着便是回纥人陷入苦战渐渐难以抵挡突厥人的冲锋阵列即将崩溃的消息。
裴行俭等了好一会儿见到房俊依旧不为所动心中有些焦急问道：“大帅若是再迟一会儿回纥人必定抵挡不住届时突厥人突围而出再想将其追上可就难了。”
突厥人不仅生下来就在马背上长大而且对于骑术非常有天赋御马之术天下无双。
似西域这等辽阔广袤之地正是策马驰骋的好地方只要出了阿拉沟对于突厥人来说自然是海阔凭鱼跃、天高任鸟飞谁也追不上。
房俊看了裴行俭一眼道：“每遇大事要精心何需这般急迫？况且就算我们现在杀过去必然落在阿拉伯人身后到时候阿拉伯人发现退路被断哪还有心思追杀突厥人？必然回头与吾等恶战。没人追杀突厥人阿史那贺鲁更会发力冲击回纥人的阵地回纥人更加挡不住。”
裴行俭急道：“眼下回纥人已经与吾等结盟若是如此坐视不管回纥人必然死伤惨重对大唐怨念颇深。而且一旦突厥人冲出去返回天山之北必然迁怒与回纥人以突厥人的残暴必然大肆屠戮回纥人不仅恨突厥人亦会恨背信弃义的大唐！且不说回纥人从此离心离德有此前车之鉴往后哪里还有胡族敢于投靠大唐？”
对于大唐来说回纥人算是一个标杆只要回纥人顺顺当当的内附大唐其余西域胡族必然相继效仿这对于大唐彻底掌控西域极为重要。
房俊却笑着反问道：“以你之见若是此刻吾等奋死相救于回纥人回纥人便能够对大唐忠贞不二、永不背叛？”
“呃……”
裴行俭语塞。
怎么可能呢？所谓“非我族类其心必异”眼下回纥之所以答允内附大唐是因为无法忍受突厥人之奴役再者房俊也答允给于回纥人一块与世无争之土地准许其繁衍生息。
往后无论是大唐衰弱亦或是回纥强盛两族之间的战争依旧会爆发这是两个民族之间基本利益相冲突所导致的……
而他之所以建议房俊尽快出兵参战不过是依循以往的思维惯性而已。儒家讲究“名正而言顺”若是这个时候弃回纥于不顾那便是失了道义、信誉。胡人不识圣人大义做出那等背信弃义之事可以理解但汉家若是不讲道义又与胡人何异？
将圣人教诲置于何地？
简而言之“宁可天下人负我我不负天下人”……
房俊自然明白这些饱读儒家诗书之士心中有着怎样的念头在他看来大可不必为了这所谓的“礼仪之邦”的虚名华夏民族吃了多少亏、上了多少当结果到头来何曾有人赞一句“中国人讲究”？
大抵只会欢呼一声：“人傻钱多速来”……
房俊忍不住对裴行俭谆谆教诲：“夷狄非我族类其心必异强必寇盗弱而卑伏不顾恩义其天性也。胡人譬如禽兽畏威而不怀德他们不曾读得史书典籍如何晓得礼义廉耻？故而对于此等未开化之夷狄切不可以君子之心度之而应以力降之严苛峻法迫使其雌伏于膝下之后才能教授道德礼仪使之同化。否则若一己之心而度夷狄不过是重蹈东郭之覆辙而已非但未能慑服夷狄还会受其反噬之害。故而治国之道不过八个字而已‘德以柔中国刑以威四夷’！”
跟夷狄胡人讲究什么“仁义礼智信”？这就跟与野兽谈感情一般胡扯完全是鸡同鸭讲不再一个频道。
对待夷狄就得一手胡箩卜一手大棒先把他们打疼、打残而后才喂一口吃的它会对你摇尾乞怜；若是你心疼它挨饿受冻故而搂在怀里给肉吃它必先咬你一口……