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当然，上章的文字基本演化规则，细致状态，其实也不需要去理解。
因为道就是变，就是通，不要去给事物定性，也不要给万物定规则，这才是真正的通道。
修道就是为了修通，通则明，明则可控，控则随意改变。
所以修道就是修变通，修控制，修平衡，修对比，修圈套。
修道修成一个小圈，到了此时，人就不应该再往上修了。
而是止于圈，圈就是果，圈内就是真相。
所以人修成圈，就已经看到了真相。
圈成，然后用圈去套更小的圈，套上了，然后对比。
若一模一样，那就是真相了。
因为真相就是靠对比得出来的，若没有对比，谁知道真相是真还是假，是错的还是正确的？
若圈跟小不同，那就再修圈，把圈修得跟小圈一样。
此为修圈成圆。
圆成，大小圈一模一样了，都是圆。
如此，这可能就是真相了。
但真相对比一个，也会有错误，因为宇宙万物是动态的。
谁知道自己修成的圆，是外象圆还是内象圆呢？
真大，看得见，可控，真小却看不见，不可控。
所以一对一对比，因为动态，所以并不能确定事物的真相。
因为大小内部结构不同。
这就像是人类跟人类比健康，东方人类认为气色好健康，西方人认为强壮健康。
两方对比，然后得出人规律作息就健康。
然而这就是真相吗？
并不是，因为人规律作息是表象，表象的规律，已经产生的结果，并不是真规律，中合真相。
大体的规律，只是框架，框架看不出门道。
因为框架内部腐朽，然后看着好好的框架，一碰就倒塌了。
这是何故？
因为世界是动态的，大跟小差距太大，内跟外有一层穿透不了的外壳阻拦。
人眼看到的大小，只是自以为的大小，自我类比的大小。
因为真正的大小，只能对比，你不可能拿着一个物品就说它大，要证明大，你得需要一个前提，一个你设定的对比物去对比。
而到了此时，人已经知道大小的真相。
大小就是对
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当然，上章的文字基本演化规则，细致状态，其实也不需要去理解。
因为道就是变，就是通，不要去给事物定性，也不要给万物定规则，这才是真正的通道。
修道就是为了修通，通则明，明则可控，控则随意改变。
所以修道就是修变通，修控制，修平衡，修对比，修圈套。
修道修成一个小圈，到了此时，人就不应该再往上修了。
而是止于圈，圈就是果，圈内就是真相。
所以人修成圈，就已经看到了真相。
圈成，然后用圈去套更小的圈，套上了，然后对比。
若一模一样，那就是真相了。
因为真相就是靠对比得出来的，若没有对比，谁知道真相是真还是假，是错的还是正确的？
若圈跟小不同，那就再修圈，把圈修得跟小圈一样。
此为修圈成圆。
圆成，大小圈一模一样了，都是圆。
如此，这可能就是真相了。
但真相对比一个，也会有错误，因为宇宙万物是动态的。
谁知道自己修成的圆，是外象圆还是内象圆呢？
真大，看得见，可控，真小却看不见，不可控。
所以一对一对比，因为动态，所以并不能确定事物的真相。
因为大小内部结构不同。
这就像是人类跟人类比健康，东方人类认为气色好健康，西方人认为强壮健康。
两方对比，然后得出人规律作息就健康。
然而这就是真相吗？
并不是，因为人规律作息是表象，表象的规律，已经产生的结果，并不是真规律，中合真相。
大体的规律，只是框架，框架看不出门道。
因为框架内部腐朽，然后看着好好的框架，一碰就倒塌了。
这是何故？
因为世界是动态的，大跟小差距太大，内跟外有一层穿透不了的外壳阻拦。
人眼看到的大小，只是自以为的大小，自我类比的大小。
因为真正的大小，只能对比，你不可能拿着一个物品就说它大，要证明大，你得需要一个前提，一个你设定的对比物去对比。
而到了此时，人已经知道大小的真相。
大小就是对
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