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虞可娉见他语无伦次，心神激荡至极，怕他引发内伤，忙劝服道：“大哥，你莫急慌，先定一定神。”
娄之英抑制不住心绪，举起集叫道：“娉妹，你瞧这是什么？”
虞可娉微微笑道：“我瞧见啦，这此前咱们都是道听途说，究竟是真是假，这回验一验便知道了。”原来这本集，正是传言中朱七绝所著的医典《上善经》。
娄之英稳了稳心神，深吸了一口气，道：“好，我来细细瞧看。”翻开页，就见第一篇开头写道：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
他自幼在桃源观长大，知道这是老子所著《道德经》中的几句话，心中暗道：“此名取于道德经，原也早该想到了，只是不曾想朱七绝会把这些话写于前，这几句连寻常读的孩童都能背得，也不知有什么稀。”接着向下看去，就见后面接着写道：“江之吞吐，气势如虹，河之汹涌，滚滚将来，湖之沉静，暗流深远，海之宽广，一望无际，然则溪之细流，生生不息、无穷无尽，此为天道也……”
他又看了一阵，不免心生困惑，暗想这几句似乎并非出自哪里的经典，当是朱七绝自创的篇章，可怎生看也与医术无关，心里愈发狐疑起来，翻过这一页，向第二页看去，上面开头仍是引用的名家巨著，写道：“子贡问曰：‘君子所见大水必观焉，何也？’孔子对曰：‘以其不息，且遍，与诸生而不为也，夫水似乎德；其流也则卑下倨邑，必修其理，此似义；浩浩乎无屈尽之期，此似道；流行赴百仞之嵠而不惧，此似勇；至量必平之，此似法；盛而不求概，此似正；绰约微达，此似察，发源必东，此似志；以出以入，万物就以化絜，此似善化也。水之德有若此，是故君子见必观焉。’”接着后面又写道：“恒似山谷，亦趋之，空如木杯，亦趋之，由高至低，由繁化简，由直入转，兴之所至，顺其自然，此为合之道……”
娄之英愈加烦躁，又随手翻开第三页、第四页，见上头无一不是名家经典配着朱七绝写的无头无脑的话，既不似点评，亦不像随笔，实不知其中含义，而后面几页中，也都是诸如管子的“水者，地之血气，如筋脉之流通者也，集于草木，根得其度，华得其数，实得其量……”、荀子的“修堤梁，通沟浍，行水潦，安水藏，以时决塞……”、庄子的“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也……”、孙子的“夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形……”等语句，皆都是与水相关的先秦名篇，他越看越是心凉，直翻过了十页，才进到正文，正想仔细瞧瞧此到底记载了多少医理病论，哪知开篇头一句仍旧写道：“水者，寰宇之根基也，造万物而又造于万物，是故气无形，而水有形，气不稳，而水易固之……”再随手翻过几页，见上头写的都是些练气修身的法门，没半点和医术相干，把往床铺一丢，愤慨道：“假的，假的。这本上善经根本不是什么医，蒲罗拔大夫信口雌黄，说的都是骗人的话！”
虞可娉劝道：“那番医也是听他师父陈说，倒未必是成心诓骗咱们。”拿起来也翻看了几页，越看脸色越是凝重，正色道：“大哥，这本上善经虽不是医，但确是朱七绝亲笔所著，瞧来录的都是些练功习武的摘要，当是一本武经呵。”
娄之英仍义愤难平，道：“那又如何，我苦苦要找寻的，是能悬壶济世的医典，不是什么拳谱武经！”
虞可娉道：“大哥，朱七绝当年冠绝中土，打遍天下无有敌手，他流传下来的武功，必定非同小可，你是习武之人，难道竟一丁点也不想看么？”
娄之英苦笑道：“我冲脉已被震坏，就算保得性命，今后也成了一个废人，还谈什么习不习武？我本以为这是朱七绝的医，心想就算你我患的是天下无人能解的伤症，它上头记载的法子仍能妙手回春，可惜到头来却是竹篮打水一场空，纵使有惊世骇俗的武学经典，于咱们又有何用？”
虞可
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虞可娉见他语无伦次，心神激荡至极，怕他引发内伤，忙劝服道：“大哥，你莫急慌，先定一定神。”
娄之英抑制不住心绪，举起集叫道：“娉妹，你瞧这是什么？”
虞可娉微微笑道：“我瞧见啦，这此前咱们都是道听途说，究竟是真是假，这回验一验便知道了。”原来这本集，正是传言中朱七绝所著的医典《上善经》。
娄之英稳了稳心神，深吸了一口气，道：“好，我来细细瞧看。”翻开页，就见第一篇开头写道：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
他自幼在桃源观长大，知道这是老子所著《道德经》中的几句话，心中暗道：“此名取于道德经，原也早该想到了，只是不曾想朱七绝会把这些话写于前，这几句连寻常读的孩童都能背得，也不知有什么稀。”接着向下看去，就见后面接着写道：“江之吞吐，气势如虹，河之汹涌，滚滚将来，湖之沉静，暗流深远，海之宽广，一望无际，然则溪之细流，生生不息、无穷无尽，此为天道也……”
他又看了一阵，不免心生困惑，暗想这几句似乎并非出自哪里的经典，当是朱七绝自创的篇章，可怎生看也与医术无关，心里愈发狐疑起来，翻过这一页，向第二页看去，上面开头仍是引用的名家巨著，写道：“子贡问曰：‘君子所见大水必观焉，何也？’孔子对曰：‘以其不息，且遍，与诸生而不为也，夫水似乎德；其流也则卑下倨邑，必修其理，此似义；浩浩乎无屈尽之期，此似道；流行赴百仞之嵠而不惧，此似勇；至量必平之，此似法；盛而不求概，此似正；绰约微达，此似察，发源必东，此似志；以出以入，万物就以化絜，此似善化也。水之德有若此，是故君子见必观焉。’”接着后面又写道：“恒似山谷，亦趋之，空如木杯，亦趋之，由高至低，由繁化简，由直入转，兴之所至，顺其自然，此为合之道……”
娄之英愈加烦躁，又随手翻开第三页、第四页，见上头无一不是名家经典配着朱七绝写的无头无脑的话，既不似点评，亦不像随笔，实不知其中含义，而后面几页中，也都是诸如管子的“水者，地之血气，如筋脉之流通者也，集于草木，根得其度，华得其数，实得其量……”、荀子的“修堤梁，通沟浍，行水潦，安水藏，以时决塞……”、庄子的“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也……”、孙子的“夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形……”等语句，皆都是与水相关的先秦名篇，他越看越是心凉，直翻过了十页，才进到正文，正想仔细瞧瞧此到底记载了多少医理病论，哪知开篇头一句仍旧写道：“水者，寰宇之根基也，造万物而又造于万物，是故气无形，而水有形，气不稳，而水易固之……”再随手翻过几页，见上头写的都是些练气修身的法门，没半点和医术相干，把往床铺一丢，愤慨道：“假的，假的。这本上善经根本不是什么医，蒲罗拔大夫信口雌黄，说的都是骗人的话！”
虞可娉劝道：“那番医也是听他师父陈说，倒未必是成心诓骗咱们。”拿起来也翻看了几页，越看脸色越是凝重，正色道：“大哥，这本上善经虽不是医，但确是朱七绝亲笔所著，瞧来录的都是些练功习武的摘要，当是一本武经呵。”
娄之英仍义愤难平，道：“那又如何，我苦苦要找寻的，是能悬壶济世的医典，不是什么拳谱武经！”
虞可娉道：“大哥，朱七绝当年冠绝中土，打遍天下无有敌手，他流传下来的武功，必定非同小可，你是习武之人，难道竟一丁点也不想看么？”
娄之英苦笑道：“我冲脉已被震坏，就算保得性命，今后也成了一个废人，还谈什么习不习武？我本以为这是朱七绝的医，心想就算你我患的是天下无人能解的伤症，它上头记载的法子仍能妙手回春，可惜到头来却是竹篮打水一场空，纵使有惊世骇俗的武学经典，于咱们又有何用？”
虞可
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