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所谓神曲即是人类唯一能供给精灵做为报偿的『价值』。
否则，对精灵来说，人类社会的地位、名誉、财富都不具有任何意义。
因此，对他们来说就算这个世上没有人类存在也全然没有影响——至少在人类灭亡之后，精灵仍可以长久生存在这个世上。
事实上，在遥远的过去就是如此。
在但丁·伊布凡布拉这位天才音乐家成功与精灵沟通之前，精灵的生态与人类之间几乎没有交集。人类不知道精灵的存在，也几乎没有人相信这种谜样生物的真实性。
然而，在但丁之后又出现了许多神曲乐士，也诞生了许多神曲，从此改变了人类与精灵间的历史。
对精灵们来说，人类所演奏的神曲就好比极致的甘露，带给他们欢愉，还有高出平时数倍之多的强大力量。
因此，精灵们开始积极参与人类社会。
特别是拥有人类外型，学术上称为弗马奴比克类型的精灵，他们创造出与人类极为近似的外表，穿着人类所穿着的衣装，从事与人类一样的职业，取得与人类同等的社会地位和权力。这中间不需经过太长久的时间。
而随着弗马奴比克精灵受到人类社会广泛承认，其他型态的精灵们参与人类社会的情况亦变得频繁；当中甚至有非人形精灵与人类交换雇佣契约，以金钱做为报偿而提供劳力。
但即便如此，精灵们最终渴望得到的还是神曲。
——比方说，当那些精灵谋得与人类同样的职务，得到薪饷，其使用方式多半就是支付神曲乐士演奏神曲的报酬。
那么，所谓神曲到底是什么样的东西呢……
老实说，其中形式并未有明确的定义。
若真要定义什么叫做神曲，就是一种『能吸引精灵』、『能给予精灵力量』的音乐。
换言之，只要满足这两种条件，无论什么样的音乐都可以成为神曲。
——摇滚乐也好、爵士乐也罢，抑或者是民谣等等；不问形式，甚至与演奏技巧的优劣无关。就算是万人称颂的演奏家，只要他的音乐无法吸引精灵，就不能成为神曲。
反之，就算音准偏了，旋律变了调——虽然几乎没有精灵被这样的音乐吸引——饱受乐评家的批判，只要精灵认可其价值，愿意提供劳力做为报偿，这就是神曲。
而神曲乐士则是以演奏神曲为职的专业人士。
既然必须以演奏神曲为职，那么就必须有稳定的表现。
——因为如果一名神曲乐士时而可以演奏出神曲，时而不行，就无法做为稳定的工作经营。同时，在需要召唤精灵协助的场面，若是一名神曲乐土无法提供神曲满足精灵，无法藉助精灵的力量成事，这位神曲乐士也就没有做为神曲乐士的意义。就这个层面而雷，能演奏出神曲，却无法做出广泛的应用，就一点价值都没有了。
换句话说，做为一名神曲乐士，最重要的是能否稳定、投其所好地提供精灵们喜欢的神曲。
为此，了解要讨好的对象是最简单，也最确实的做法。
——精灵们喜欢什么样的音乐，什么样的音乐可以成为神曲？
这个问题，做为一名神曲乐士必须以感性掌握其中要点，而非理论。
而要做到这点，最有效的方法就是多跟精灵接触了。
因此——
●
「——特别是这所托尔巴斯神曲学院常态性地聚集了非常多的精灵，经常有机会可以直接接触。因此，这对学习神曲来说，是一个得天独厚的环境。
我想大家每天为了复习、预习，还有课堂上出的作业等等都非常忙碌，不过你们有好好留意周围的精灵吗？
他们可都是最好的老师喔。虽说出社会之后，以神曲乐士接工作执业时，从课本和学校讲师身上学到的知识当然非常有用，不过最有帮助的还是实际跟精灵接触，沟通的经验。有这层经验，从课本和讲师身上学到的经验也可以更深刻地烙印在心底。学习效果也会比原本高出数倍……」
尤芬丽一双鞋跟——喀哒、喀哒地来回踩在讲台上。
讲台下挤满了学生。
这间开阔的大讲堂总是坐不满，留下许多显眼的空位，但今天无论一阶段、二阶段学程的学生们都积极参与，使得整座讲堂拥挤不堪。
当然，讲堂里面可是没有一张空下来的椅子——这点不说，站着听课的学生还不在少数，让整间讲堂显得相当闷热。
不过这里没有人因此脸上显露出不快的表情。
事实上，现在已经是学校放学的时间了。校方没有要求学生非得参与这类放学后的特别课程。
这类课程多数情况都是知名的业界人士，因为过度繁忙而无法接受校方邀约，但忽然空出了时间，校方却无法在学校正常授课时段腾出空堂给这些人士，只好在放学后加开课程，请他们为学生上课。因此，很多学生也因为事前安排的其他活动而无法参加这类课程。
然而，这次的特别课程几乎是所有托尔巴斯神曲学院在籍学生全都出席了——大概很多学生原本也有安排其他活动，但还是特地取消而留下来听讲的。
每个人都聚精会神地专注在课堂上。
有位子坐的人认真地抄着笔记；许多站着的人也一手持着手记，另一只手拿笔，能记的就多记一些。
台下没有人窃窃私语，只有翻动纸张的声音，还有笔记用具在纸上滑动声回荡在大讲堂中。
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所谓神曲即是人类唯一能供给精灵做为报偿的『价值』。
否则，对精灵来说，人类社会的地位、名誉、财富都不具有任何意义。
因此，对他们来说就算这个世上没有人类存在也全然没有影响——至少在人类灭亡之后，精灵仍可以长久生存在这个世上。
事实上，在遥远的过去就是如此。
在但丁·伊布凡布拉这位天才音乐家成功与精灵沟通之前，精灵的生态与人类之间几乎没有交集。人类不知道精灵的存在，也几乎没有人相信这种谜样生物的真实性。
然而，在但丁之后又出现了许多神曲乐士，也诞生了许多神曲，从此改变了人类与精灵间的历史。
对精灵们来说，人类所演奏的神曲就好比极致的甘露，带给他们欢愉，还有高出平时数倍之多的强大力量。
因此，精灵们开始积极参与人类社会。
特别是拥有人类外型，学术上称为弗马奴比克类型的精灵，他们创造出与人类极为近似的外表，穿着人类所穿着的衣装，从事与人类一样的职业，取得与人类同等的社会地位和权力。这中间不需经过太长久的时间。
而随着弗马奴比克精灵受到人类社会广泛承认，其他型态的精灵们参与人类社会的情况亦变得频繁；当中甚至有非人形精灵与人类交换雇佣契约，以金钱做为报偿而提供劳力。
但即便如此，精灵们最终渴望得到的还是神曲。
——比方说，当那些精灵谋得与人类同样的职务，得到薪饷，其使用方式多半就是支付神曲乐士演奏神曲的报酬。
那么，所谓神曲到底是什么样的东西呢……
老实说，其中形式并未有明确的定义。
若真要定义什么叫做神曲，就是一种『能吸引精灵』、『能给予精灵力量』的音乐。
换言之，只要满足这两种条件，无论什么样的音乐都可以成为神曲。
——摇滚乐也好、爵士乐也罢，抑或者是民谣等等；不问形式，甚至与演奏技巧的优劣无关。就算是万人称颂的演奏家，只要他的音乐无法吸引精灵，就不能成为神曲。
反之，就算音准偏了，旋律变了调——虽然几乎没有精灵被这样的音乐吸引——饱受乐评家的批判，只要精灵认可其价值，愿意提供劳力做为报偿，这就是神曲。
而神曲乐士则是以演奏神曲为职的专业人士。
既然必须以演奏神曲为职，那么就必须有稳定的表现。
——因为如果一名神曲乐士时而可以演奏出神曲，时而不行，就无法做为稳定的工作经营。同时，在需要召唤精灵协助的场面，若是一名神曲乐土无法提供神曲满足精灵，无法藉助精灵的力量成事，这位神曲乐士也就没有做为神曲乐士的意义。就这个层面而雷，能演奏出神曲，却无法做出广泛的应用，就一点价值都没有了。
换句话说，做为一名神曲乐士，最重要的是能否稳定、投其所好地提供精灵们喜欢的神曲。
为此，了解要讨好的对象是最简单，也最确实的做法。
——精灵们喜欢什么样的音乐，什么样的音乐可以成为神曲？
这个问题，做为一名神曲乐士必须以感性掌握其中要点，而非理论。
而要做到这点，最有效的方法就是多跟精灵接触了。
因此——
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「——特别是这所托尔巴斯神曲学院常态性地聚集了非常多的精灵，经常有机会可以直接接触。因此，这对学习神曲来说，是一个得天独厚的环境。
我想大家每天为了复习、预习，还有课堂上出的作业等等都非常忙碌，不过你们有好好留意周围的精灵吗？
他们可都是最好的老师喔。虽说出社会之后，以神曲乐士接工作执业时，从课本和学校讲师身上学到的知识当然非常有用，不过最有帮助的还是实际跟精灵接触，沟通的经验。有这层经验，从课本和讲师身上学到的经验也可以更深刻地烙印在心底。学习效果也会比原本高出数倍……」
尤芬丽一双鞋跟——喀哒、喀哒地来回踩在讲台上。
讲台下挤满了学生。
这间开阔的大讲堂总是坐不满，留下许多显眼的空位，但今天无论一阶段、二阶段学程的学生们都积极参与，使得整座讲堂拥挤不堪。
当然，讲堂里面可是没有一张空下来的椅子——这点不说，站着听课的学生还不在少数，让整间讲堂显得相当闷热。
不过这里没有人因此脸上显露出不快的表情。
事实上，现在已经是学校放学的时间了。校方没有要求学生非得参与这类放学后的特别课程。
这类课程多数情况都是知名的业界人士，因为过度繁忙而无法接受校方邀约，但忽然空出了时间，校方却无法在学校正常授课时段腾出空堂给这些人士，只好在放学后加开课程，请他们为学生上课。因此，很多学生也因为事前安排的其他活动而无法参加这类课程。
然而，这次的特别课程几乎是所有托尔巴斯神曲学院在籍学生全都出席了——大概很多学生原本也有安排其他活动，但还是特地取消而留下来听讲的。
每个人都聚精会神地专注在课堂上。
有位子坐的人认真地抄着笔记；许多站着的人也一手持着手记，另一只手拿笔，能记的就多记一些。
台下没有人窃窃私语，只有翻动纸张的声音，还有笔记用具在纸上滑动声回荡在大讲堂中。
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