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不大害怕骷髅一类的东西，当初随着田野考古的时候，在工地上见过不少，没什么稀奇。但是这种才死没多久的，周贤心里还是有点发毛。倒不是说他相信世上有什么鬼神，而是他不知道这老者是怎么死的，要是染上病可就不好了。
周贤先是摸了摸老者的头顶，又掰开他的嘴唇看了看牙，最后扫去了老者身上的枯草，将他的衣服仔细打量了一番。
铲形门齿，细且直的黑发，这都是蒙古人种的标志性特点；束发，交领右衽的中衣，则是汉族衣着打扮的特点，自汉代便已成型，流传千年。周贤由这些粗糙的线索，可以初步断定这个老人是汉族，此地尚在中原，然而对于自己穿越到了什么年代，他仍旧不能确定。信息实在是太少了。
翻找过老者周身上下，周贤不过是翻出了一个有些馊的窝头。果然是一老一小两个乞丐，却是一同死在了一处。周贤猜测，这两人此前可能是相依为命吧。
周贤不过借尸还魂，对这个老者没有印象，也就更谈不上什么感情，只是联想起来，不免觉得有些唏嘘。自己穿越过来，也没有这小乞丐的半分记忆。说起来这个小乞丐也算是死了。俩人一时死在一处，也是可叹。
这老人身上有半个馊窝头，那这小乞丐身上会不会也有什么东西？周贤摸遍了自己身上，确实是没什么东西了，又返回到刚才自己睡的那一堆枯草里翻找，竟然是入手一丝冰凉。
拾起来仔细一看，周贤的脑袋“嗡”一声炸响，心说这东西怎么会在这儿？
这是一枚扳指，材质是和田白玉，华华宝光，温润如脂。外圈没有任何装饰，内有小篆刻“神通”二字。
这枚扳指周贤认识。那位华裔富商乔老，在周贤到英国的那段时间里，与其相谈甚欢，两人引为忘年之交。在周贤临行之时，乔老特将自己手上的扳指赠与周贤，说是留作纪念。
按乔老的说法，这扳指是他从一伙文物贩子手里面收来的，但是鉴定不出年代，更是说不出出处。不过用料是上好的羊脂白玉，这么多年在乔老的手里盘得出彩，哪怕不看它背后的文物价值，单就一件工艺品而言，这都已经是十分珍贵的物件了。
做考古c文博一类工作的人，要遵守不鉴定c不收藏c不买卖的原则。这不是标准，而是底线。因为本就是从事这个工作的，瓜田李下。一旦开始收藏，以后下工地看到好东西，会不会动私心？
所以，周贤是坚定拒绝的。后来乔老发现确实是送不出去，就说这个也算是捐赠的物品之一，也好让国内的文博工作者找找这个东西的来历。这才是让周贤收下。只不过这个东西到周贤手里的时候，已经快要登机了。它就被周贤装在一个盒子里随身携带，并未和那些登记在册的文物放在一起。
没想到啊没想到，周贤穿越了，这枚扳指也跟着一同穿越了。周贤心说：我莫不是因为这枚扳指才穿越的吧？
这实在是太过诡异，只是周贤暂时也没心思细想。随身带着吧，若是能从上面找到回家的方法呢？就算是找不到回家的方法，留着当个念想也好。
一想到这儿，周贤转而笑了。自己到死都坚守底线，不鉴定c不收藏c不买卖，这回可倒好，死了死了，晚节不保。
但是且不论这是哪朝哪代，这枚扳指照理说都不应当出现在一个小乞儿的身上，“匹夫无罪，怀璧其罪”，这回放在这里可是再恰当不过的说法了。这个东西可不能让人看见。
周贤从老乞丐的腰带上拆下来一条麻布，拧成一股搓了个粗糙的绳子，把扳指穿了进去，再打上死结，当作吊坠挂在了自己脖子上。这样也好，要不然这么小的一双手，他也戴不上这枚扳指。现在携带方便了不说，还能藏在衣服里面不叫人看见。
妥当。
这儿正美着呢，肚子又是一阵绞痛。周贤又把那半个窝头拿起来，嘴里泛苦。他实在是不愿意吃这个脏得都看不出本来颜色的窝头，但是又有什么办法呢？所有的矜持，都会在求生的现实需求面前被打得粉碎。
眼一闭心一横，周贤一口咬了下去。
难吃！但是也得吃，强往下咽。咽下一口，周贤笑了——这是玉米面窝头。
玉米是在明朝末期才被引进到中国的作物，在清中期才被广泛种植。既然有玉米，地上那个和自己脑袋上，也都不是金钱鼠尾的发型，那说明现在是在明朝，嘉靖之后。
知道了自己生活在什么时代，周贤心里也就有点逼数了。
不大害怕骷髅一类的东西，当初随着田野考古的时候，在工地上见过不少，没什么稀奇。但是这种才死没多久的，周贤心里还是有点发毛。倒不是说他相信世上有什么鬼神，而是他不知道这老者是怎么死的，要是染上病可就不好了。
周贤先是摸了摸老者的头顶，又掰开他的嘴唇看了看牙，最后扫去了老者身上的枯草，将他的衣服仔细打量了一番。
铲形门齿，细且直的黑发，这都是蒙古人种的标志性特点；束发，交领右衽的中衣，则是汉族衣着打扮的特点，自汉代便已成型，流传千年。周贤由这些粗糙的线索，可以初步断定这个老人是汉族，此地尚在中原，然而对于自己穿越到了什么年代，他仍旧不能确定。信息实在是太少了。
翻找过老者周身上下，周贤不过是翻出了一个有些馊的窝头。果然是一老一小两个乞丐，却是一同死在了一处。周贤猜测，这两人此前可能是相依为命吧。
周贤不过借尸还魂，对这个老者没有印象，也就更谈不上什么感情，只是联想起来，不免觉得有些唏嘘。自己穿越过来，也没有这小乞丐的半分记忆。说起来这个小乞丐也算是死了。俩人一时死在一处，也是可叹。
这老人身上有半个馊窝头，那这小乞丐身上会不会也有什么东西？周贤摸遍了自己身上，确实是没什么东西了，又返回到刚才自己睡的那一堆枯草里翻找，竟然是入手一丝冰凉。
拾起来仔细一看，周贤的脑袋“嗡”一声炸响，心说这东西怎么会在这儿？
这是一枚扳指，材质是和田白玉，华华宝光，温润如脂。外圈没有任何装饰，内有小篆刻“神通”二字。
这枚扳指周贤认识。那位华裔富商乔老，在周贤到英国的那段时间里，与其相谈甚欢，两人引为忘年之交。在周贤临行之时，乔老特将自己手上的扳指赠与周贤，说是留作纪念。
按乔老的说法，这扳指是他从一伙文物贩子手里面收来的，但是鉴定不出年代，更是说不出出处。不过用料是上好的羊脂白玉，这么多年在乔老的手里盘得出彩，哪怕不看它背后的文物价值，单就一件工艺品而言，这都已经是十分珍贵的物件了。
做考古c文博一类工作的人，要遵守不鉴定c不收藏c不买卖的原则。这不是标准，而是底线。因为本就是从事这个工作的，瓜田李下。一旦开始收藏，以后下工地看到好东西，会不会动私心？
所以，周贤是坚定拒绝的。后来乔老发现确实是送不出去，就说这个也算是捐赠的物品之一，也好让国内的文博工作者找找这个东西的来历。这才是让周贤收下。只不过这个东西到周贤手里的时候，已经快要登机了。它就被周贤装在一个盒子里随身携带，并未和那些登记在册的文物放在一起。
没想到啊没想到，周贤穿越了，这枚扳指也跟着一同穿越了。周贤心说：我莫不是因为这枚扳指才穿越的吧？
这实在是太过诡异，只是周贤暂时也没心思细想。随身带着吧，若是能从上面找到回家的方法呢？就算是找不到回家的方法，留着当个念想也好。
一想到这儿，周贤转而笑了。自己到死都坚守底线，不鉴定c不收藏c不买卖，这回可倒好，死了死了，晚节不保。
但是且不论这是哪朝哪代，这枚扳指照理说都不应当出现在一个小乞儿的身上，“匹夫无罪，怀璧其罪”，这回放在这里可是再恰当不过的说法了。这个东西可不能让人看见。
周贤从老乞丐的腰带上拆下来一条麻布，拧成一股搓了个粗糙的绳子，把扳指穿了进去，再打上死结，当作吊坠挂在了自己脖子上。这样也好，要不然这么小的一双手，他也戴不上这枚扳指。现在携带方便了不说，还能藏在衣服里面不叫人看见。
妥当。
这儿正美着呢，肚子又是一阵绞痛。周贤又把那半个窝头拿起来，嘴里泛苦。他实在是不愿意吃这个脏得都看不出本来颜色的窝头，但是又有什么办法呢？所有的矜持，都会在求生的现实需求面前被打得粉碎。
眼一闭心一横，周贤一口咬了下去。
难吃！但是也得吃，强往下咽。咽下一口，周贤笑了——这是玉米面窝头。
玉米是在明朝末期才被引进到中国的作物，在清中期才被广泛种植。既然有玉米，地上那个和自己脑袋上，也都不是金钱鼠尾的发型，那说明现在是在明朝，嘉靖之后。
知道了自己生活在什么时代，周贤心里也就有点逼数了。