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    “很久以前,教会——无论哪个教会——是没有所谓神学的。在那时的许多兄弟姐妹们看来,神自万能,践行便是,何来学究之道?”

    神学。

    泰尔斯突然意识到了什么。

    “直到法师得势,魔法当道的时代,来自三塔——算是法师中的几个组织——的无数问题,开始威胁到我们的存续:神何以纳信?神何以为神?神何以存在?”

    梅根的话语很平静。

    但泰尔斯却深吸一口气。

    三塔。

    果然。

    梅根饶有兴趣地道:

    “他们的质疑和反驳,逼迫着我们不能再狭隘地只看实践与行动,唯求信仰与精神,更要深入理论和探究的范围,自我提升。”

    泰尔斯泛出微笑,对梅根点头。

    他明白过来了。

    刚刚的那种熟悉的感觉……不是巧合。

    谦卑、反思、警惕……

    那正是,正是艾希达对他讲课时的熟悉感。

    同时,梅根今天的谈吐中,所展现的落日神殿的观念与看法……

    那决不是某个宗教,某个教会,某些教徒自身闭门造车几千年就能得到的结果。

    而是他们数千年来,长期面对法师们的挑战,在魔法的逼迫与催动下,由无数能人志士得出的成果与产物。

    泰尔斯轻咬下唇。

    一如老乌鸦所言,就像埃克斯特和星辰在长期的对峙中相互影响,相互形塑一样。

    魔法。

    千百年来,它们同样是在斗争与对立中,把信仰、教会与神殿,塑造成现状的功臣之一。

    但这预示的不仅仅如此。

    只听梅根继续道:

    “这只是一个例子——正因幼子之道不仅生于魔法,也可能生于教会,所以魔法与法师的每次兴盛,信仰与神殿的每次衰微,都能促使教会中的有识之士们开始反思。”

    “促使他们放下偏见与执着,抛开守旧与形式,真正虔诚地聆听神谕。”

    梅根祭祀直直望向泰尔斯:

    “反省自我”

    “改革教会。”

    “抓住机遇。”

    梅根极富深意地道:

    “就如一千年前的圣祭祀洁德,在被军队蹂躏强暴后,于破败教堂里上吊自杀前,看清圣日埃罗尔的神秘寄语,让她冒着杀头的危险,拦下凯瑟尔六世——后来的‘毒药皇帝’——的坐骑。”

    “就如七百年前的先知,圣莫哈萨弟兄,在灾祸肆虐后的战场里奄奄一息

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