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回应亚历山大的提问。
“当然大人，这已经足够让我满意了，”佛罗伦萨人无奈的说，然后他神色微微一正望着亚历山大“大人，关于我的执政官是个什么样的人，我认为最好的答案其实是应该亲眼见到他本人之后才可以下定论，不过如果一定要我说，我给您的回答是，萨伏那洛拉大人修道院长是一位虔诚的信徒，一位苦修者，一位试图真正得到上帝启迪，引导世人从迷途中走出来的伟大的导师和领袖。”
马基雅弗利严肃的看着压力山大，他知道也许亚历山大根本就不相信他的这些话，但是佛罗伦萨人却在心里暗暗告诉自己绝对要把这些话说出来，哪怕是被讥讽和嘲笑，他也必须让这个人，或者说是让更多的人真正知道那位佛罗伦萨执政究竟是一个多么了不起的人物。
不过让马基雅弗利有些意外的是，亚历山大并没有如他想的那样嘲笑讥讽，而是望着山丘下河道里正在穿梭不停经过的船只似乎若有所思。
过了一会，亚历山大才回头看向马基雅弗利。
“告诉我，如果我同意支持你们，佛罗伦萨会怎么报答我？”
马基雅弗利有些错愕的眨了眨眼，他有些不明白这话的意思，直到过了会他才犹豫的问：“大人，您说的支持是指哪些方面？”
“譬如，如果我愿意帮助你们建立一支属于佛罗伦萨的军队，你们会给予我什么样的回报？”
马基雅弗利的脸上有一阵堆满了难以置信的愕然，然后他的喉咙里努力发出咕噜一声，然后才小心的说：“大人，这个我不能立刻给您答复，您知道达成这样的协议我必须要有更大权限才可以，而我这次来只是想和您谈判双方的和平关系。”
亚历山大点点头表示同意，他这个念头也只是临时想起才提出来的，想想现在托尼·德拉·罗维雷主教还正惦记从佛罗伦萨人身上发笔财，他就知道自己这个想法是暂时不现实的。
不过一旦有了这个想法，关于佛罗伦萨的念头就在他心头盘桓不去了。
对于萨伏那洛拉这个人，亚历山大说不上有什么恶感。
如果非要让他讲讲，亚历山大甚至觉得自己多少还是有些佩服这位佛罗伦萨修道院院长的。
之所以这么称呼，是因为萨伏那洛拉坚持不让人们称他为佛罗伦萨首席执政官，而是更愿意人们叫他修道院长。
萨伏那洛拉是佛罗伦萨修道院的现任院长，也是让教皇亚历山大六世最痛恨的一任院长。
做为意大利半岛最具有影响的修道院长之一，萨伏那洛拉从接任那天开始就用严格的本尼迪克教规让所有修道士们明白，一个身拥圣职的人，应该怎样才算是真正对得起身上那件神圣的修道袍。
修道院多年来囤积的庞大田产成了佛罗伦萨城市民们的公产，名下的那些店铺被改成了纯粹为了慈善而经营的善产，而已经维持了几十年的由修道院把持的高利贷产业则被彻底废除掉了。
这一切让原本对僧侣们已经失望甚至鄙视的佛罗伦萨人看到了了一个虔诚的榜样，同时已经被奢靡和堕落熏染污秽的佛罗伦萨修道院也迎来了一股真正清白肃穆的气息。
已经渐渐沉溺在世俗风气中的修道士们清醒了过来，他们开始在萨伏那洛拉的指引下审视自己，而这股虔诚之风一旦蔓延，就再也无法刹住。
人们开始要求佛罗伦萨的教堂和主教们学习萨伏那洛拉的样子，严谨的本尼迪克教规中的条款成了佛罗伦萨教会中经常被提起的话题。
而在之前那些主教与神甫们议论的内容，往往并不比普市民们高尚多少，有时候甚至还要更粗俗低劣些。
佛罗伦萨教会的气氛为之一清，但是这充满虔诚的举动对远在罗马的梵蒂冈教廷，或者说是亚历山大六世个人来说，却不是什么好事。
从佛罗伦萨送来的金子少
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回应亚历山大的提问。
“当然大人，这已经足够让我满意了，”佛罗伦萨人无奈的说，然后他神色微微一正望着亚历山大“大人，关于我的执政官是个什么样的人，我认为最好的答案其实是应该亲眼见到他本人之后才可以下定论，不过如果一定要我说，我给您的回答是，萨伏那洛拉大人修道院长是一位虔诚的信徒，一位苦修者，一位试图真正得到上帝启迪，引导世人从迷途中走出来的伟大的导师和领袖。”
马基雅弗利严肃的看着压力山大，他知道也许亚历山大根本就不相信他的这些话，但是佛罗伦萨人却在心里暗暗告诉自己绝对要把这些话说出来，哪怕是被讥讽和嘲笑，他也必须让这个人，或者说是让更多的人真正知道那位佛罗伦萨执政究竟是一个多么了不起的人物。
不过让马基雅弗利有些意外的是，亚历山大并没有如他想的那样嘲笑讥讽，而是望着山丘下河道里正在穿梭不停经过的船只似乎若有所思。
过了一会，亚历山大才回头看向马基雅弗利。
“告诉我，如果我同意支持你们，佛罗伦萨会怎么报答我？”
马基雅弗利有些错愕的眨了眨眼，他有些不明白这话的意思，直到过了会他才犹豫的问：“大人，您说的支持是指哪些方面？”
“譬如，如果我愿意帮助你们建立一支属于佛罗伦萨的军队，你们会给予我什么样的回报？”
马基雅弗利的脸上有一阵堆满了难以置信的愕然，然后他的喉咙里努力发出咕噜一声，然后才小心的说：“大人，这个我不能立刻给您答复，您知道达成这样的协议我必须要有更大权限才可以，而我这次来只是想和您谈判双方的和平关系。”
亚历山大点点头表示同意，他这个念头也只是临时想起才提出来的，想想现在托尼·德拉·罗维雷主教还正惦记从佛罗伦萨人身上发笔财，他就知道自己这个想法是暂时不现实的。
不过一旦有了这个想法，关于佛罗伦萨的念头就在他心头盘桓不去了。
对于萨伏那洛拉这个人，亚历山大说不上有什么恶感。
如果非要让他讲讲，亚历山大甚至觉得自己多少还是有些佩服这位佛罗伦萨修道院院长的。
之所以这么称呼，是因为萨伏那洛拉坚持不让人们称他为佛罗伦萨首席执政官，而是更愿意人们叫他修道院长。
萨伏那洛拉是佛罗伦萨修道院的现任院长，也是让教皇亚历山大六世最痛恨的一任院长。
做为意大利半岛最具有影响的修道院长之一，萨伏那洛拉从接任那天开始就用严格的本尼迪克教规让所有修道士们明白，一个身拥圣职的人，应该怎样才算是真正对得起身上那件神圣的修道袍。
修道院多年来囤积的庞大田产成了佛罗伦萨城市民们的公产，名下的那些店铺被改成了纯粹为了慈善而经营的善产，而已经维持了几十年的由修道院把持的高利贷产业则被彻底废除掉了。
这一切让原本对僧侣们已经失望甚至鄙视的佛罗伦萨人看到了了一个虔诚的榜样，同时已经被奢靡和堕落熏染污秽的佛罗伦萨修道院也迎来了一股真正清白肃穆的气息。
已经渐渐沉溺在世俗风气中的修道士们清醒了过来，他们开始在萨伏那洛拉的指引下审视自己，而这股虔诚之风一旦蔓延，就再也无法刹住。
人们开始要求佛罗伦萨的教堂和主教们学习萨伏那洛拉的样子，严谨的本尼迪克教规中的条款成了佛罗伦萨教会中经常被提起的话题。
而在之前那些主教与神甫们议论的内容，往往并不比普市民们高尚多少，有时候甚至还要更粗俗低劣些。
佛罗伦萨教会的气氛为之一清，但是这充满虔诚的举动对远在罗马的梵蒂冈教廷，或者说是亚历山大六世个人来说，却不是什么好事。
从佛罗伦萨送来的金子少
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