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掏了两文放在了小二手里,小声问道“小二,这我进城时就听说滁州城满是逃荒的饥民,怎么进来没有发现?”

    店小二满心欢喜的收过小费,回道“一看客官也来不久,本来确实已经人满为患,昨天早上,有好些个难民聚众闹事,烧了官府的粮仓,辛大人一怒之下将他们所有人抓了起来,然后下令所有不是滁州百姓的三日内全部到县衙登记备案,过时者将会处以重罚,这不,秩序马上好了很多,现在很多难民都在县衙查明正身呢,不过,辛大人也真是,何必安这个好心收留这么多的寄生虫呢。”

    店小二嘀咕一句,急忙闭住了嘴巴,冲着柳三笑了笑,收好钱赶紧招呼其他客人去了。

    宋初的户籍制度称“五等版籍“,中又分“主户”和“客户“的区别。主户指拥有田地的人家(历代的户口和土地是不分家的)。无田地者称“客户”,主要是租种土地的佃户。主户因占田,所以要承担赋役,按其财产分为五等。是谓“五等版籍”。赋役税主要情况如下:?税分夏秋两次征收(同唐两税制),赋包括丁口赋和杂赋。役包括差役和杂徭。

    宋朝户籍管理也具有一定的开放性:人们移居到一个地方生活1年以上,便可获得当地户籍,京城也不例外。曾参与王安石变法的曾布对此感叹说:“古者乡田同井,人皆安土重迁近世之民,轻去乡土,转徙四方,固不为患,而居作一年,即听附籍,比于古亦轻矣。”

    虽然不知辛弃疾大人是如何区分难民和本土居民的,但想来也是依托了五等版籍,其实柳三也明白,王安石变革的新政在某些程度上还是相当先进的,只是他却忽略了一点,革命讲究天时地利人和,若此三者差其一,变革便有可能夭折,当初就是太过急躁,忽略了既得利益群体失了人和,才以失败告终,但鲜为人知的是,王安石的变法并没重视老百姓的力量,他认为“王者权,民依附而存,”但在柳三心里,百姓才是国家根本,因为有句话叫做“水能载舟,亦能覆舟。”

    不过柳三也没打算去看看滁州城的辛弃疾大人是如何处理这件事的,现在他只想休息一晚,雇辆马车,能早些出城就早些出,毕竟赶路要紧。

    吃完饭菜一抹嘴,柳三提着行囊便上了阁楼,他的房间在靠近走廊的最后一个,采光不是特别好,但也算干净,将就一晚上便是。

    只是路过一间客房的时候却听到了一阵读书声。

    “有朋自远方来,不亦说乎。找个姑娘作陪,需要花钱呼?”

    柳三虎躯一震,心道这谁如此豪放,不过看样子也是一位读书人。

    再细心倾听片刻,便只闻那男子自言自语道“好无聊啊,读书太闷了,”然后扑通一声,鼾声阵阵,那人脑袋倒在桌子上已然呼呼大睡。

    柳三感觉有趣,笑了笑,应该也是位求学的书生在这里寄宿。

    有机会倒可以认识一下,柳三推开自己的房门,看见整洁的床铺,便感到一阵倦意袭来。

    正值午时,太阳晒得正红,不一会儿,他便睡着了。看! 威信公号:hh665

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