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破去之后，如今他眼中的世界，跟旁人并不一样。
当然以前也不一样，林家人敏锐的嗅觉基因，能让林朔天生比别人多一个信息来源。
只是如今，另类的即时信息来源又多了一种，而且比起嗅觉，更加细致入微。
自从掌握了这种能力之后，林朔表面上不动声色，其实一直在研修母亲云悦心给他的那份礼物。
云家传承前四境，其中第一境“三尺定魂”的能耐，林朔现在已经非常娴熟了。
第二境真言化实，目前还没什么苗头。
根据母亲直接灌注在他脑海的心得，云家传承第二境的真言化实，修行起来最关键的切入点，是要找到那篇文字。
为什么要找，母亲也交待清楚了，跟这个境界的原理有关系。
文字作者在创作时的心意，跟阅读者当时感受完全契合，神念便可穿越时空，产生共振，并且引发各种不可思议的效果。
根据母亲对于这个境界的阐述，严格来说，真言化实这个能耐，并不是掌握了云家传承第二境的云家人自身的，而是跟那篇文字的作者神念共振产生的。
这种情况，叫做“两界意合”。
文字创作者所在的那段时空，和修行者所处的现实世界，因为神念共振，有了一定程度的重叠，并且互相影响，发生异象。
类似的情况，也不仅仅是云家传承独有。
南朝梁武帝时期，有印度僧人波罗末讲经，引发“天花乱坠”，就是一个例子。
另外华夏门里最神秘的那一派传承，形成于春秋时期的“小说家”，就专门修这个能耐。
不过跟云家传承不同的是，小说家即是文字创作者，又是神念修行者。
据说其中的大修行者，神念可穿梭于无数异时空之间，甚至有“言出法随”的神通，那就比“真言化实”要高明。
只是说到底，云家传承在炼神方面另有所长，在此间的涉猎并不深，真言化实也只是云家传承的第二境。
修行这个境界，首先就要找到第一篇文字，做到“两界意合”。
有了这第一次，那之后就好办了。
而这篇文字，愣找是不行的，需要机缘。
对此林朔并不着急，他知道着急也没有用。
而且目前云家传承第一境的修为，就已经让他很忙碌了，到现在还没完全琢磨明白其中的各种妙用。
这若干妙用中，对如今的林朔最有用的一项功能就是，他能比以前更加清晰地阅读别人的情绪了。
这个可太有用了，毕竟家里俩媳妇，要是没这点眼力劲儿，早就出事儿了。
当然这种阅读并不是直接窥探别人的思想，那还没这么夸张，只是用来判断的信息更加准确了。
以前阅读别人的情绪，无非是听人说话，看人表情和肢体动作，林朔比别人还多一项能耐，就是闻这人的气味，通过体味去判断对方的内分泌情况，由此来判断情绪。
以上
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破去之后，如今他眼中的世界，跟旁人并不一样。
当然以前也不一样，林家人敏锐的嗅觉基因，能让林朔天生比别人多一个信息来源。
只是如今，另类的即时信息来源又多了一种，而且比起嗅觉，更加细致入微。
自从掌握了这种能力之后，林朔表面上不动声色，其实一直在研修母亲云悦心给他的那份礼物。
云家传承前四境，其中第一境“三尺定魂”的能耐，林朔现在已经非常娴熟了。
第二境真言化实，目前还没什么苗头。
根据母亲直接灌注在他脑海的心得，云家传承第二境的真言化实，修行起来最关键的切入点，是要找到那篇文字。
为什么要找，母亲也交待清楚了，跟这个境界的原理有关系。
文字作者在创作时的心意，跟阅读者当时感受完全契合，神念便可穿越时空，产生共振，并且引发各种不可思议的效果。
根据母亲对于这个境界的阐述，严格来说，真言化实这个能耐，并不是掌握了云家传承第二境的云家人自身的，而是跟那篇文字的作者神念共振产生的。
这种情况，叫做“两界意合”。
文字创作者所在的那段时空，和修行者所处的现实世界，因为神念共振，有了一定程度的重叠，并且互相影响，发生异象。
类似的情况，也不仅仅是云家传承独有。
南朝梁武帝时期，有印度僧人波罗末讲经，引发“天花乱坠”，就是一个例子。
另外华夏门里最神秘的那一派传承，形成于春秋时期的“小说家”，就专门修这个能耐。
不过跟云家传承不同的是，小说家即是文字创作者，又是神念修行者。
据说其中的大修行者，神念可穿梭于无数异时空之间，甚至有“言出法随”的神通，那就比“真言化实”要高明。
只是说到底，云家传承在炼神方面另有所长，在此间的涉猎并不深，真言化实也只是云家传承的第二境。
修行这个境界，首先就要找到第一篇文字，做到“两界意合”。
有了这第一次，那之后就好办了。
而这篇文字，愣找是不行的，需要机缘。
对此林朔并不着急，他知道着急也没有用。
而且目前云家传承第一境的修为，就已经让他很忙碌了，到现在还没完全琢磨明白其中的各种妙用。
这若干妙用中，对如今的林朔最有用的一项功能就是，他能比以前更加清晰地阅读别人的情绪了。
这个可太有用了，毕竟家里俩媳妇，要是没这点眼力劲儿，早就出事儿了。
当然这种阅读并不是直接窥探别人的思想，那还没这么夸张，只是用来判断的信息更加准确了。
以前阅读别人的情绪，无非是听人说话，看人表情和肢体动作，林朔比别人还多一项能耐，就是闻这人的气味，通过体味去判断对方的内分泌情况，由此来判断情绪。
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