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山东，郓城水泊梁山。
自七月以来，闻香教各地会主c堂主c香主陆续抵达这里，与山东会主徐鸿儒协商大事。
七月二十五日时，徐鸿儒送出一份礼物，会议进程得以加速。
上到各省会主，下至获鹿香主范长生也收到了徐鸿儒这份别出心裁的礼物一册最新刊印的《黑帝真经》，由皇明大内二十四监司礼监主管的印书局印制，质量上乘。
随即各省会主c周边堂主推举徐鸿儒为教主，罢各省会主各省会主实际也只是各省堂主之间推举出来实力最强者。
紧接着分划教区，郡府一级依旧为堂主，大县c州c要津关卡之县的香主提升为坛主，各县香主保持不变。
这是个内部兼并c火并的过程，大量传承散乱c半路混入闻香教的香主被收编c纳入新体系中。
获鹿香主范长生运气不错，没被真定堂主吞并，反倒混成了获鹿坛主，为真定堂下六大坛主之一。
坛，主祭之高台也，登坛拜将以示隆重c庄肃。
如今所立坛主，本就有封坛拜将之意，使之有聚兵资格，聚兵举事后，是不是听从真定堂主的指挥，则是另一回事。
“如今北直隶教众不满王氏父子久矣，今公推大长老为教主，乃是人心所向也！”
范长生与好友定州坛主金士第泛舟游在梁山水泊中，范长生另有顾虑：“圣都石佛口周长不过四里，天下信众往来参拜，可谓摩肩擦踵挥汗成雨。一侧王氏墓地亦不过只有一人，却占地百亩，俨然帝王陵墓。朝廷必然有备，而大长老被众人推为教主，就怕王氏一脉不肯让贤。”
“天无二日，一教之中岂能存有二主？此番徐教主举事，前途堪忧呀。”
范长生说着压低声音：“以王氏之粗鄙，兴许会断尾求生，卖了徐教主。”
金士第缓缓点头：“我也有此顾虑，观登莱二府的杨堂主c于堂主同气连枝，似乎对徐教主提议并不热切。当年白衣神兵举事，东路军覆没于登莱，虽有将士逃出生天落户于登莱，但也因此使得官府大肆诛连登莱豪杰，折了许多好汉。这两地白莲传承虽多，因分了新旧两脉，彼此仇怨相互掣肘，恐不能引为臂助。”
“金师兄卓见，既如此，我等先应和着，待脱身后再做长远计较。”
“也只能如此，奈何闻香一脉势大，否则何必受这窝囊气？”
二十五年前王森在家乡石佛口开始传教，眼前石佛口已是闻香教的教都c圣地。
近在山东c河南c山西的虔诚信众会前往石佛口参拜，远在南直隶c湖广c巴蜀的信众也会不辞辛苦来石佛口一趟。
徐鸿儒本是王森开山大弟子，后派往山洞传教，业绩突出，势力日益雄壮，并折服山东白莲教各脉加入闻香教，被推为山东会主。
王森的其他弟子也扩散各地传教，普遍止步于堂主一级，几乎没人能像徐鸿儒这样统合一省白莲教分支杂脉。
闻香教终究只是白莲教分支，想要全部接收白莲教衣钵，实在是太过高看自己。
偏偏初代教主王森自传教开始，就成了监牢里的常客，常年监牢生活使得王森早亡，许多王森可以解决的问题遗留至今已无人敢去处理。
而王氏之奢靡，不逊色皇明藩王。
骄奢淫逸如皇明藩王，也会把上年龄的侍女放归民间。
而王氏父子身边有各地选拔派来的虔诚信女，宁可活活困死在圣都石佛口，也不愿放归家乡。
实际遭遇与宣传的待遇很不一样，许多虔诚信女郁郁而亡，这才立教二十五年，石佛口北边的陈山头就起了一片冷寂坟地，被石佛口老居民称呼为孤女坟。
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山东，郓城水泊梁山。
自七月以来，闻香教各地会主c堂主c香主陆续抵达这里，与山东会主徐鸿儒协商大事。
七月二十五日时，徐鸿儒送出一份礼物，会议进程得以加速。
上到各省会主，下至获鹿香主范长生也收到了徐鸿儒这份别出心裁的礼物一册最新刊印的《黑帝真经》，由皇明大内二十四监司礼监主管的印书局印制，质量上乘。
随即各省会主c周边堂主推举徐鸿儒为教主，罢各省会主各省会主实际也只是各省堂主之间推举出来实力最强者。
紧接着分划教区，郡府一级依旧为堂主，大县c州c要津关卡之县的香主提升为坛主，各县香主保持不变。
这是个内部兼并c火并的过程，大量传承散乱c半路混入闻香教的香主被收编c纳入新体系中。
获鹿香主范长生运气不错，没被真定堂主吞并，反倒混成了获鹿坛主，为真定堂下六大坛主之一。
坛，主祭之高台也，登坛拜将以示隆重c庄肃。
如今所立坛主，本就有封坛拜将之意，使之有聚兵资格，聚兵举事后，是不是听从真定堂主的指挥，则是另一回事。
“如今北直隶教众不满王氏父子久矣，今公推大长老为教主，乃是人心所向也！”
范长生与好友定州坛主金士第泛舟游在梁山水泊中，范长生另有顾虑：“圣都石佛口周长不过四里，天下信众往来参拜，可谓摩肩擦踵挥汗成雨。一侧王氏墓地亦不过只有一人，却占地百亩，俨然帝王陵墓。朝廷必然有备，而大长老被众人推为教主，就怕王氏一脉不肯让贤。”
“天无二日，一教之中岂能存有二主？此番徐教主举事，前途堪忧呀。”
范长生说着压低声音：“以王氏之粗鄙，兴许会断尾求生，卖了徐教主。”
金士第缓缓点头：“我也有此顾虑，观登莱二府的杨堂主c于堂主同气连枝，似乎对徐教主提议并不热切。当年白衣神兵举事，东路军覆没于登莱，虽有将士逃出生天落户于登莱，但也因此使得官府大肆诛连登莱豪杰，折了许多好汉。这两地白莲传承虽多，因分了新旧两脉，彼此仇怨相互掣肘，恐不能引为臂助。”
“金师兄卓见，既如此，我等先应和着，待脱身后再做长远计较。”
“也只能如此，奈何闻香一脉势大，否则何必受这窝囊气？”
二十五年前王森在家乡石佛口开始传教，眼前石佛口已是闻香教的教都c圣地。
近在山东c河南c山西的虔诚信众会前往石佛口参拜，远在南直隶c湖广c巴蜀的信众也会不辞辛苦来石佛口一趟。
徐鸿儒本是王森开山大弟子，后派往山洞传教，业绩突出，势力日益雄壮，并折服山东白莲教各脉加入闻香教，被推为山东会主。
王森的其他弟子也扩散各地传教，普遍止步于堂主一级，几乎没人能像徐鸿儒这样统合一省白莲教分支杂脉。
闻香教终究只是白莲教分支，想要全部接收白莲教衣钵，实在是太过高看自己。
偏偏初代教主王森自传教开始，就成了监牢里的常客，常年监牢生活使得王森早亡，许多王森可以解决的问题遗留至今已无人敢去处理。
而王氏之奢靡，不逊色皇明藩王。
骄奢淫逸如皇明藩王，也会把上年龄的侍女放归民间。
而王氏父子身边有各地选拔派来的虔诚信女，宁可活活困死在圣都石佛口，也不愿放归家乡。
实际遭遇与宣传的待遇很不一样，许多虔诚信女郁郁而亡，这才立教二十五年，石佛口北边的陈山头就起了一片冷寂坟地，被石佛口老居民称呼为孤女坟。
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