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    周三郎满怀心事,却扭扭捏捏不与人说,周二郎哪有多余的时间、心情去开解他?

    入夜,周二郎在淮阴庙中借宿。

    今时不同往日,扩地百里后周二郎也有了许多见识,对周围民间教派也有了深入认知,发现有许多共通之处。

    如今北方民间谱系混乱的各家教派起源,来回不过白莲宗、摩尼教、罗教这三家源头,相互影响、渗透,发展到现在已是我中有你你中有我,许多规矩、仪式也是大同小异。

    这犹如一片沃土,圈起来后就能种植五谷进行经营,不需要从头开荒、挖渠。

    而且白莲教和闻香教,也有传承源头上的区别,一个是佛教白莲宗,一个是摩尼教。

    摩尼教演化出明教,元末时小明王所部自号香军,以红巾为标;而白莲教的白衣神兵,是彻彻底底的白巾标识。

    到现在,白莲、闻香又有许多混通之处,仿佛一个白莲教底层人物得到了明教传承开创了闻香教。

    白莲、明教相互影响,而始终和平传教的罗教势力最大分支最多,罗教信奉的是无极老祖,教义、名号方面又与当下无极宗有些类似,最大的区别就在于无极生太极这一项的解释。

    双方一致认为宇宙自无中生出,否定白莲、闻香教派的灭世言论。

    罗教信奉的无极老祖,就是那无始无终不死不灭的无,是创世的源头,非男非女,也主张男女平等。

    自家这边更进一步,引申、设立、解释‘无极生太极’,将太极与昊天上帝对应位格。

    上古混沌时生出太极昊天上帝,这才有创世;创世之后,无极也应该会生出等同于昊天上帝位格的伟大存在……这就是最大的不同,为今后统治信众奠立理论基础。

    兄弟两个在偏房里吃茶,周二郎说:“自吞下北山、南山教区后,许多人不甘平凡,多鼓噪言论有攻取井陉县城之意,亦有北出谋夺平山县的说法。追究原因,就是赢得轻松,少了敬畏。”

    周七自然清楚这一现象:“哥,目前不能再扩,再扩人手不足,打下的地盘到底算谁?是咱弟兄的,还是那些北山小土豪的?”

    这些张宗柔的姻亲小土豪丢到锅里也炸不出几两油,可却有深入最底层的动员力。

    一战吞下北山、南山两处钱窝,这些小土豪得到了什么?

    真算下来,这些人就拿了一些布匹、粮食,连个娇滴滴的小娘子都没捞到,可以说是什么都没拿到。

    可他们又付出了什么?

    几乎没有一例伤亡,只是带着族亲、乡党前往助阵,真正拼杀在前的是周二郎带去的那百三十人,以及二百多头被周七鼓动吃了十六名勋戚子弟的猎犬。

    这些小土豪自然不甘心,散播言论鼓动人心,来回走动串联给张宗柔那边吹耳旁风,仿佛圣教出动,自能手到成擒。

    “打不打,得由咱兄弟说了算,不能这帮人说打,就跟着打。”

    周七口吻说不上温和:“这些人往是一家之主,说的大了,就是一村之主。若让他们牵着鼻子走,今后指不定这些人会生出怎样的想法,兴许还敢投票选乡社主祭。”

    周二郎眼睛一瞪,这才直接意识到这些人的危害。

    如果乡社主祭人选都由这帮人说了算,村社从祭、从事自然也被这些人选派,那谁还能管这些人?

    问题本就存在,自己只是意识到了。

    不像二哥待在新教区里走动,更能感受到这股压力,已到了不得不解决的地步。

    若是能拖延、自行解决,那二哥自不会专程跑回来商议。

    周七犹豫片刻:“二哥,那就不能再拖了,明日就向各

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