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    怎可能轻易放陈明理离开掌控范围?

    半软禁着,由陈明理书写发往混元教各县的文书,并盖上掌教印信。

    混元教各地分支组织愿意服从还好,若不愿意,那只好派人打上门去,要么打服领头的,要么废掉领头的另立头目。

    至于报官……这黑吃黑的事情,谁敢报官?

    一边让陈明理准备书信,一边打发段家兄弟返回北山搜罗人手。

    保定府太远,赶开春前把真定府内的混元教组织收拢,理顺,那就有充足的人力储备,能轻易压服张宗柔这拨人。

    怀着这一目的,周七不得不编撰第三部经书。

    第一部经书是《皇天太极真言印法》,第二部是《太极神功》,包含三十六式拳法,和二十四势太极剑法,太极剑法是剑盾招式。

    太极拳法、剑法已是当世武学大乘之作,又有灵气滋养,假以时日自能培养出许多高手。

    太极剑法是剑盾招式,之上还有一部杀伐更犀利的二十八式双手剑法《无极剑道》,来源就是俞大猷的古剑术‘荆楚长剑’。

    现在新的经书意在归纳、总结、阐述‘无极生太极,太极演化万物,万物混元归一’的宇宙循环理论,一既是极致,是太极。

    这一理论的目的是确定无极、太极、混元三者间的关系,无极宗还是无极宗,混元教还是混元教,双方是主从关系。

    这一关系的确立,周七顿时有一种豁然之感。

    终究没有统治经验,不敢贸然将摊子铺的太大,担心局面失控,闹的一发不可收拾。

    现在好办了,以无极宗为决策机构,混元教作为执行机构,再以阴司鬼神为监察机构,立马就有了相对熟悉的执政体系。

    村社有从祭,授公士、元戎士位格;乡社有主祭,授不更、左更位格;县有祭酒,授中更、右更位格;县上改府为郡,设立大祭酒,授更章令、少卿、左卿位格。左卿之上有中卿、右卿、上卿,上卿之上便是规格不同的侯爵、公爵、王爵。

    混元教作为外围势力,骨干授予公士、元戎士、不更爵位。

    要得到左更爵位,必须转入无极宗名下,算是进了内门。

    底层混元教的想要上升就要进入无极宗,多一层考核,能让他们更加积极的办事儿;无极宗作为决策机构,触角深入到乡镇一级,能以更苛刻的态度督促基层执行工作。

    身为一个穿越者,作为先进生产力的代表着,从降临那一刻起就有‘造反’的大义所在。

    当他紧锣密鼓为吞并混元教,汲取混元教人力为己用时,新的井陉兵备副使冯师孔正途径石家庄,亲自调查这场令府城士民震怖的凶杀案。

    山里勋戚争抢钱窝引发械斗,死多少人自有勋戚兜底,官府不便插手。

    可眼前就在府城道路要冲之地,众目堂堂之下发生一起当街凶杀案,杀人者堂而皇之的割走人头,这是对官府的莫大挑衅,尤其是这个关键、敏感的节骨眼上。

    石家庄地界模糊,以滹沱河为界,算是获鹿县治下,可偏偏又是真定卫下辖的百户所,庄内土地、人口又多是军田、军籍。

    冯师孔亲自查案,获鹿陈知县,真定卫掌印的卫指挥曹时熙先后抵达,唯独陈知县一人哭丧着脸。

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