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围缩小,还会有空门。刺剑则是剑尖对敌,剑身根本不怕倭刀劈砍。仅是拉开架势就觉得倭刀没有效率。

    两人收起家伙,欧阳冶说道:“我以前只想打出锋利的刀,现在能打出来,然后就觉得不是刀不好,而是这种刀本身有问题。”

    身为理工男,有在战场上厮杀过来,赵谦觉得自己完全听懂了这个说法,他笑道:“你可知是谁想买这些倭刀?”

    “是谁?”

    “一些文官。”赵谦公布了答案。

    “他们要倭刀干嘛?文官懂官家的倭刀术?”

    赵谦没想到在这里又听到老爹的名头,一时竟然说不下去。所谓赵官家的倭刀术,主要是拔刀术。以前倭刀佩刀都是刀刃向下,拔刀之后需要大调整才能进入攻击状态。赵官家的拔刀术是刀刃向上,拔刀出鞘的时候刀就竖起来,接下来就可以攻击敌人的头部前胸等重要位置。让用刀效率大大提高。

    根据战争经验,有‘三箭不如一刀,三刀不如一枪’的总结,更简洁的说就是‘刺死砍伤’。刺剑术完全贯彻了这个理论。所以不论是倭刀术还是刺剑术,都是血淋淋的战场流派,目的就是为了杀人。赵谦觉得欧阳冶说得好,这些与文官的确和这玩意不搭调。他应道:“也许是因为他们不懂,才要用这些东西充场面。”

    “哦。”欧阳冶连连点头,“怪不得,我还在奇怪,为何这些人非得开刃。”

    这也是赵谦觉得很无语的事情。经常使用兵器的人普遍认为在兵器正式使用之前才开刃。文官们的看法与兵器使用者大不相同,还非常坚持。不过换一个角度的话,赵谦也不非要那些文官们改变看法。这些人是顾客,满足顾客的要求是商家的工作。

    两人边走边聊,从河边小码头到了桑树林地。此时几千棵桑树已经种下,当务之急的工作就是要准备修枝。剪除那些长度生长很快的枝干,留下长树叶很快的枝干。拿出专用的刀具加以尝试,那些被选中的枝干被轻松切掉。

    欧阳冶按照树上留下来的线绳截断了十几棵树的树枝,便觉得累了。他一面擦拭着锋刃,一面叹道:“不管是号称技术多高的事情,真干起来都是体力活。”

    赵谦先是不高兴的白了欧阳冶一眼,片刻后却因为想通了问题而哈哈笑出声来。欧阳冶所说的太对了!赵谦一开始觉得这种农业技术拥有很高的技术含量,应该被尊重。所以当体力劳动带来不快的时候,赵谦心中虽然积累了负面因素,却不知道该怎么面对。

    欧阳冶的话如同一道闪电,让赵谦想明白了以前他这个理工男始终没想明白的问题。心理上的定位和实际感受并不是一回事。这个思路通了,赵谦的思路瞬间就发散开来,发现了唯物主义的真谛。身体先与意识存在,对于科学的尊崇乃是意识范围,若是觉得科学的正确就认为身体就会顺从意识,

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