正文 第三百五十四节掌门论道(第2页/共4页)
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我突然想起了之前宽敞无比，还有仙丹的黄龙洞，不由自主的问起来：“张掌门，请问您都位居掌门了，怎么居然找了这样狭小的一处地方清休闭关呢？真的是太委屈自己了，太不会享受生活了，放着天然而成的好地方不用，您不可能不知道黄龙洞吧，我感觉那个黄龙洞比这个不知名的洞好很多，实在有些百思不得其解呢？”
后来我觉得我多此一举了，太抛砖引玉了，完全点燃并开启了张掌门滔滔不绝，洋洋洒洒，如同唐三藏一般连环炮轰击我们的导火线，本来老年人就话多，更何况他闭关一个月，这一个月都自己和自己相处，多么寂寞，多么孤单，所以他看见我们之后两眼放光，瞳孔放大，也是人之常情，我们为了得到那张羊皮字条，只好忍气吞声，不厌其烦的听他念念有词呢，我终于明白他为什么当上掌门呢，他怎么能说会道，不滔滔不绝，一刻不停宣传道家学说，岂不是人才之损失，前任掌门真是慧眼识珠呀。
张掌们微微一笑的说：“你这个问题提的非常好，我就从这个话题开始讲道，你们没有接触过道家学说，我就讲得浅显易懂一些，免得讲得太高深玄奥，你们听不明白，人们往往将修道看作是神秘莫测c高不可攀的东西，而且总爱将之跟炼丹c辟谷c入定之类联系起来。其实说难的话，修道也许是世上最难的事；但是如果说容易的话，也可说是世上最易的事。说它难，是因为它简单得令人难以置信，结果连什么是道都搞不清，又谈得上如何去修呢？此外，由于后天俗念繁杂，即便明道，如无良师益友的指点相助，光凭个人的力量是难以战胜自我的。因此，芸芸众生，得道为数毕竟极少。说它易，是因为修道不象研究一门学问或掌握一种技术，需要用尽心机，苦心钻研，刻苦习练，不断积累；相反，它只要求你离俗去浊，放下自我，抛掉后天俗念。只要不是舍不得，扔掉还不容易吗？
修道首先得明道。什么是道？自从老子说了“道可道，非常道”，道一直成为一种扑朔迷离c捉摸不定的东西。其实，简单地说，道即是宇宙万物的本源，是宇宙万物变迁化生的枢机。人作为宇宙之一分子，自然也源于道，即人的本性本来就合乎道。那么，人为什么还要修道呢？原来人是真性与假体的统一体。由于我们肉身存在世俗中，便随之产生了七情六欲，由于有了七情六欲，我们便有了种种业障，而这种种业障如一层层灰尘将我们的本性掩埋起来，使我们离道越来越远。符合本性的道心是和谐统一的，如如不动的，无私无我的，而由执着c依从肉身而产生的妄心则是骚动不安的，自我中心的，贪得无厌的，两者的方向正好相反。真性要求我们无私奉献，而妄心怂恿我们自私索取。这两种相反的力量一直在我们身上较量着c争斗着，不断地撕裂着我们，破坏了我们内在的安宁统一，因而给我们带来了无尽的痛苦烦恼。因此，要解除痛苦烦恼，唯一的办法就是舍妄住真，使真假合一，而决不能认仆为主，一切听凭贪欲行事，因为贪欲是盲目的，不计后果的，永远难以满足的。在实际生活中我们可以观察到，一个人越是无私，其痛苦烦恼也就越少；越是自私，其痛苦烦恼必定越多。至此，我们明白了，人为何还要修道？是
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我突然想起了之前宽敞无比，还有仙丹的黄龙洞，不由自主的问起来：“张掌门，请问您都位居掌门了，怎么居然找了这样狭小的一处地方清休闭关呢？真的是太委屈自己了，太不会享受生活了，放着天然而成的好地方不用，您不可能不知道黄龙洞吧，我感觉那个黄龙洞比这个不知名的洞好很多，实在有些百思不得其解呢？”
后来我觉得我多此一举了，太抛砖引玉了，完全点燃并开启了张掌门滔滔不绝，洋洋洒洒，如同唐三藏一般连环炮轰击我们的导火线，本来老年人就话多，更何况他闭关一个月，这一个月都自己和自己相处，多么寂寞，多么孤单，所以他看见我们之后两眼放光，瞳孔放大，也是人之常情，我们为了得到那张羊皮字条，只好忍气吞声，不厌其烦的听他念念有词呢，我终于明白他为什么当上掌门呢，他怎么能说会道，不滔滔不绝，一刻不停宣传道家学说，岂不是人才之损失，前任掌门真是慧眼识珠呀。
张掌们微微一笑的说：“你这个问题提的非常好，我就从这个话题开始讲道，你们没有接触过道家学说，我就讲得浅显易懂一些，免得讲得太高深玄奥，你们听不明白，人们往往将修道看作是神秘莫测c高不可攀的东西，而且总爱将之跟炼丹c辟谷c入定之类联系起来。其实说难的话，修道也许是世上最难的事；但是如果说容易的话，也可说是世上最易的事。说它难，是因为它简单得令人难以置信，结果连什么是道都搞不清，又谈得上如何去修呢？此外，由于后天俗念繁杂，即便明道，如无良师益友的指点相助，光凭个人的力量是难以战胜自我的。因此，芸芸众生，得道为数毕竟极少。说它易，是因为修道不象研究一门学问或掌握一种技术，需要用尽心机，苦心钻研，刻苦习练，不断积累；相反，它只要求你离俗去浊，放下自我，抛掉后天俗念。只要不是舍不得，扔掉还不容易吗？
修道首先得明道。什么是道？自从老子说了“道可道，非常道”，道一直成为一种扑朔迷离c捉摸不定的东西。其实，简单地说，道即是宇宙万物的本源，是宇宙万物变迁化生的枢机。人作为宇宙之一分子，自然也源于道，即人的本性本来就合乎道。那么，人为什么还要修道呢？原来人是真性与假体的统一体。由于我们肉身存在世俗中，便随之产生了七情六欲，由于有了七情六欲，我们便有了种种业障，而这种种业障如一层层灰尘将我们的本性掩埋起来，使我们离道越来越远。符合本性的道心是和谐统一的，如如不动的，无私无我的，而由执着c依从肉身而产生的妄心则是骚动不安的，自我中心的，贪得无厌的，两者的方向正好相反。真性要求我们无私奉献，而妄心怂恿我们自私索取。这两种相反的力量一直在我们身上较量着c争斗着，不断地撕裂着我们，破坏了我们内在的安宁统一，因而给我们带来了无尽的痛苦烦恼。因此，要解除痛苦烦恼，唯一的办法就是舍妄住真，使真假合一，而决不能认仆为主，一切听凭贪欲行事，因为贪欲是盲目的，不计后果的，永远难以满足的。在实际生活中我们可以观察到，一个人越是无私，其痛苦烦恼也就越少；越是自私，其痛苦烦恼必定越多。至此，我们明白了，人为何还要修道？是
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