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    益喜旺波竟然一时回答不上来,底下的香客们也瞬间冷冻般被这话镇在原地。难道他们自己不是在用银子、粮食和酥油买修为吗?难道益喜旺波大师没有说过要求平民供养僧人的话吗?难道这位苯教的女辛苯说的不是事实吗?

    益喜旺波见旁的门徒的神色都变得动摇,急于反驳她的话语,可思绪却被牢牢制住,双唇也好像被无形的锁封上,一个字也吐不出来。

    狐女已经从屋檐上轻轻跃下,姿灵活轻盈。她抚摸了一下门楣上的雕饰,指了指内的佛像,说道:“既然你们驱逐我们,应当保持你们的纯粹,用释迦牟尼的形象塑造佛像。可是你们却害怕吐蕃的百姓不肯接受,于是把菩萨的脸庞都换成高原人的模样。如果你们不害怕苯教的神灵震怒,为什么要欺骗平民,说他们与我们的面貌无二呢?”

    狐狸跟着女子的脚步,跳进了乌策大的门槛。狐女继续平静地质问,声音在广大的佛内回dàng):“如果你们以为可以驱逐苯教,让我们到康区和安多那种偏僻诡怪的地方安,将我们的神像转移到地面下,那么为什么又要在桑耶寺供奉赞念鲁三神,是因为可怜我们吗?”

    她连引三问,每一问都是吐蕃子民心头最想问却又不能问的。他们只是区区民众,赞普和贵族信什么,他们也去信什么,不是因为那流行的法学如何深入人心,而是因为旧的信仰已经被止了。可是在这片重鬼神的土地上,凡事不向某位神灵祈祷占卜,却又寸步难行,所以桑耶寺供奉着谁,他们就信任谁。

    如今看来,是什么说服了他们相信菩萨,而不是开辟天地的桑波本赤,不是苯教的神灵呢?是因为赞普一声令下吗?神与天子抗衡,他们应该听谁的呢?

    益喜旺波愈加口如塞珠、不能出声。这些都已经是数十年来佛苯之争中辩论过的题目,如果他真的要说,应当能够口若悬河地辩倒她;但这位女辛苯的气势如此之温柔,没了那股辩论的愤怒,他反而无从下手,自己也觉得曾经议论的话题带着偏执和功利,在此无法打倒她了。

    狐女旁的狐狸越聚越多,此时已经约有二十只,在佛里又跑又跳。她口中嘘了一声,像是在支使畜生;狐狸们就像得到军令般,四五只已经攀上了佛像。这些畜生在佛像上天真地摇头摆尾,丝毫不把这里当成圣洁的地方。

    躲在后的僧侣们看见这副状,都痛苦地合掌念叨起来。

    她开口说道:“你们把天竺的神打扮成吐蕃的模样,让他们化苯教大德的妆容,就觉得我会投鼠忌器,那也是自作多。桑耶寺今就该倒下了!”

    话音方落,本纤小可的狐狸好像发了疯,四爪在那金像上急速地刨挖,马上就将鲜艳的涂漆抠落了下来。益喜旺波大惊失色,大喊住手,然而自己也不知这话是对狐女喊的还是对狐狸喊的。他是出家人,不能杀生,可是如果不杀生,怎样才能阻止狐狸继续损坏佛像?这真是冤孽!

    他这头还在惊慌,狐女已经另发出啾啾之令,八头狐狸将益喜旺波牢牢围住。

    佛家有六字真言,苯教也有八字真言。八字为数便是结成阵法,将益喜旺波困在了阵法中心。益喜旺波虽然法术高深,毕竟也只是凡人,头一次看到这cāo)纵生灵的异术,更是长眉大蹙。他这时才诡异地反应过来,方才狐女发言的这么长时间里,他已完全忘了这底下那么多无头尸体都是她的所作所为,她邪恶的杀机已经被化解在温柔话语里了!

    唯有此时,狐狸阵法已经围到了他的上,他才终于明白过来,这女子来桑耶寺就是为了让人血流遍土地、把佛寺变成地狱的!他又何必与她争论佛苯孰贵孰jiàn),听她的话语就是浪费精神、与她争辩也是浪费口舌呵。他一开始就已经入了狐女的阵法了,这满的子弟都已经入了她的阵!

    狐狸遍地,渐渐汇成五色河流,在益喜旺波脚边发出吱吱鸣。躲在外围观的香客们大多不敢动弹,但却又担心大师为这妖女所害,只能口中低声念着偈语、祈求一切平安。然而那更为矛盾的问题也浮现在教徒们的脑海:若是非要杀死这位妖女才能平息怨恨和危险,益喜旺波大师又要如何自处呢?

    此时此刻,益喜旺波只是在等着狐女的命令。若

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