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给三个仆人每人一锭银子，吩咐他们：“你们去做生意，等我回来时，再来见我。”国王回来时，第一个仆人说：“主人，你交给我的一锭银子，我已赚了10锭。”于是国王奖励了他10座城邑。第二个仆人报告说：“主人，你给我的一锭银子，我已赚了5锭。”于是国王便奖励了他5座城邑。第三个仆人报告说：“主人，你给我的一锭银子，我一直包在手巾里存着，我怕丢失，一直没有拿出来。”于是,国王命令将第三个仆人的那锭银子赏给第一个仆人，并且说：“凡是少的，就连他所有的，也要夺过来。凡是多的，还要给他，叫他多多益善。”看不透这个故事的，一般活不好。老子《道德经》说“天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。”现实中却恰恰相反了。
轮台大酒楼一如既往的繁华，就像这个世界，不会因为某个人而改变，因为某个人而转的慢一秒。贺六浑选择的依旧是二楼靠窗的散座，这是最熟悉的位置。贺六浑独自一桌，空性c阿木图他们几个一桌，剩下的都在楼下候着。
此时酒楼已经很多人了，二楼熙熙囔囔的，噪音很大。国人在公众场合是没有空间意识的，越是嘈杂越是喜欢，越是自己要大声说。不过，由于贺六浑的位置最偏，而且靠窗，所以乐得自在。邻座的是两个年轻士子，也就是读书人。看他们的衣冠打扮，类似南方的纶巾，袍服，可以百分百确定是读书人。对比下空性，短衣，束腿，完全不一样。
贺六浑一个人在浅斟独饮，目光掠过窗台，总是看着空落落的天空。自己多次去宇文家找宇文泰，都是说出外了。一个幢主，经常不在城里，那能干什么去呢。想到那个黑黝黝的脸，说不出的味道涌上心头。
这时，就听到邻座的两个人争执了起来。
“卢兄，我们已经到了武川，何不再进一步，干脆去了沃野，此行不就圆满了吗？”个子高一点，眉目清秀一点的大概十多岁的儒生打扮的人说道，他的特点是一字一句，稳稳当当。
“崔兄，该看的都已经看了，六镇也就是此等模样，再去沃野又有何益？我是不想再走了。“这个个子矮一点，敦实一些，说话速度快。
“行百里者半九十，再去到沃野回返，我等的游学之行才是真正的结局啊。”高个子继续劝导。
“不是我怕苦，而是已经看透，还要完成一个形式，有什么意义。”矮个子比较犟。
“没有到的地方，怎么就知道已经看透？更何况形式在很多时候，当然是必须的，就像春节祭祖，那不就是形式？”高个子还是没有放弃。
“你就是喜欢较真，很多事情差不多不就行了，都要穷根究底活得累不累啊？”矮个子越说越上火了，开始耍态度了。
“卢兄，这又是另外一个人生态度问题。岂不闻庄子曰，吾生也有涯，而知也无涯 。这就是我等必须去奋斗的目标啊。”高个子也有点急，男人喝点酒更会容易折腾。
“庄子的后半句，你怎么不说。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！听庄子的，那就好好休息，在家。就你折腾，还把我拉过来几千里。”矮个子是真急了。
。。。。
听到这里，贺六浑明白了，肯定是哪个世家大族的子弟听命游学了。不过，能走到这里来的，还真不容易。中国民间自古以来，格外看重游学对人格养成和知识形成的引导作用，孔子率领众弟子周游列国，增进弟子学识，培养弟子品质，开阔眼界，而且在游学过程中，事事皆有启发，可谓处处皆为吾师，即便是大儒孔圣，也会遇到“两小儿辩日”这样的醍醐灌顶。这样机缘偶遇的造化，一定是游学途中才能遇上的幸运。“读万卷书，行万里路”，孔子率弟子周游列国，为后世留下传承至今家喻户晓的教育古训，它所带来的益处是不言而喻的。
崔氏，卢氏，这两个姓可是真正的世家啊。魏晋以后，特别是大魏文帝进行汉化改革定族姓之后 太行山以东广大范围内的门阀士族，主要有 陇西李氏c赵郡李氏c太原王氏c范阳卢氏c清河崔氏c博陵崔氏c荥阳郑氏c琅琊王氏与琅琊颜氏c兰陵萧氏c河东裴氏，他们都是著名的文化士族。虽然五胡乱华，但是这些家族并非全部南迁，还是留下相当一部分在当地继续生活。
贺六浑不禁好奇了，这两个家伙会吵出什么名堂啊。
给三个仆人每人一锭银子，吩咐他们：“你们去做生意，等我回来时，再来见我。”国王回来时，第一个仆人说：“主人，你交给我的一锭银子，我已赚了10锭。”于是国王奖励了他10座城邑。第二个仆人报告说：“主人，你给我的一锭银子，我已赚了5锭。”于是国王便奖励了他5座城邑。第三个仆人报告说：“主人，你给我的一锭银子，我一直包在手巾里存着，我怕丢失，一直没有拿出来。”于是,国王命令将第三个仆人的那锭银子赏给第一个仆人，并且说：“凡是少的，就连他所有的，也要夺过来。凡是多的，还要给他，叫他多多益善。”看不透这个故事的，一般活不好。老子《道德经》说“天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。”现实中却恰恰相反了。
轮台大酒楼一如既往的繁华，就像这个世界，不会因为某个人而改变，因为某个人而转的慢一秒。贺六浑选择的依旧是二楼靠窗的散座，这是最熟悉的位置。贺六浑独自一桌，空性c阿木图他们几个一桌，剩下的都在楼下候着。
此时酒楼已经很多人了，二楼熙熙囔囔的，噪音很大。国人在公众场合是没有空间意识的，越是嘈杂越是喜欢，越是自己要大声说。不过，由于贺六浑的位置最偏，而且靠窗，所以乐得自在。邻座的是两个年轻士子，也就是读书人。看他们的衣冠打扮，类似南方的纶巾，袍服，可以百分百确定是读书人。对比下空性，短衣，束腿，完全不一样。
贺六浑一个人在浅斟独饮，目光掠过窗台，总是看着空落落的天空。自己多次去宇文家找宇文泰，都是说出外了。一个幢主，经常不在城里，那能干什么去呢。想到那个黑黝黝的脸，说不出的味道涌上心头。
这时，就听到邻座的两个人争执了起来。
“卢兄，我们已经到了武川，何不再进一步，干脆去了沃野，此行不就圆满了吗？”个子高一点，眉目清秀一点的大概十多岁的儒生打扮的人说道，他的特点是一字一句，稳稳当当。
“崔兄，该看的都已经看了，六镇也就是此等模样，再去沃野又有何益？我是不想再走了。“这个个子矮一点，敦实一些，说话速度快。
“行百里者半九十，再去到沃野回返，我等的游学之行才是真正的结局啊。”高个子继续劝导。
“不是我怕苦，而是已经看透，还要完成一个形式，有什么意义。”矮个子比较犟。
“没有到的地方，怎么就知道已经看透？更何况形式在很多时候，当然是必须的，就像春节祭祖，那不就是形式？”高个子还是没有放弃。
“你就是喜欢较真，很多事情差不多不就行了，都要穷根究底活得累不累啊？”矮个子越说越上火了，开始耍态度了。
“卢兄，这又是另外一个人生态度问题。岂不闻庄子曰，吾生也有涯，而知也无涯 。这就是我等必须去奋斗的目标啊。”高个子也有点急，男人喝点酒更会容易折腾。
“庄子的后半句，你怎么不说。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！听庄子的，那就好好休息，在家。就你折腾，还把我拉过来几千里。”矮个子是真急了。
。。。。
听到这里，贺六浑明白了，肯定是哪个世家大族的子弟听命游学了。不过，能走到这里来的，还真不容易。中国民间自古以来，格外看重游学对人格养成和知识形成的引导作用，孔子率领众弟子周游列国，增进弟子学识，培养弟子品质，开阔眼界，而且在游学过程中，事事皆有启发，可谓处处皆为吾师，即便是大儒孔圣，也会遇到“两小儿辩日”这样的醍醐灌顶。这样机缘偶遇的造化，一定是游学途中才能遇上的幸运。“读万卷书，行万里路”，孔子率弟子周游列国，为后世留下传承至今家喻户晓的教育古训，它所带来的益处是不言而喻的。
崔氏，卢氏，这两个姓可是真正的世家啊。魏晋以后，特别是大魏文帝进行汉化改革定族姓之后 太行山以东广大范围内的门阀士族，主要有 陇西李氏c赵郡李氏c太原王氏c范阳卢氏c清河崔氏c博陵崔氏c荥阳郑氏c琅琊王氏与琅琊颜氏c兰陵萧氏c河东裴氏，他们都是著名的文化士族。虽然五胡乱华，但是这些家族并非全部南迁，还是留下相当一部分在当地继续生活。
贺六浑不禁好奇了，这两个家伙会吵出什么名堂啊。