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    别看大树村的那些妇人叫得凶,但她们其实并不懂得什么是贞德,什么是守妇德,她们要懂得话,就不会这么说了。

    清闲贞静,守节整齐,行己有耻,动静有法,是谓妇德也。

    你外出务工,那是为了赚钱养家,为了丈夫,为了孩子,怎能说是不守妇德,若真有妇德,在哪里都能够坚持自我。

    她们这是愚昧,而且,她们善妒。

    如今家家户户都缺粮食,日子是过得紧巴巴的,郭淡到来之后,绝大多数的粮食,是在粮店里面,得赚钱去买,就算不为自己,也得为孩子着想,很多妇人也不想抛头露面,只因孩子,才决定出门干活的。

    她们周边那些愚昧的妇人就看不惯,各种辱骂,四处造谣,不守妇道,都是yin妇来的。

    还没骂几日,他们渐渐发现这邻居的日子是越过越滋润,日出夫妻带着孩子一块出门,日落带着孩子一块回家,有一些手艺好的都搬去城里住了。

    这夫妻同去务工,不但收入翻番,而且孩子还能够免费去学院念。

    其实也不是什么学院,就是卫辉府境内的寺庙,郭淡可不会去建办小学的,因为不划算,他要建也是建造精英学院,对他而言,他只需要精英人才。

    他对于这些孩子的要求,就是简单的识数认字,然后早点出来干活,有了这个文化基础,在工作中继续学习,如果你确有天赋,那再给你深造。

    而寺庙方面,是非常爽快答应郭淡的要求,佛家讲究众生平等,他们对商人不但没有抵触,反而非常喜欢商人,这香火钱可都得靠他们,郭淡如今是卫辉府最大的商人,同时又有权力,得罪谁也不能得罪郭淡。

    然后!

    然后她们也都跑去找事干,被邻居和亲戚比下去,是他们最不能容忍的事。

    这出得门去,立刻就非常后悔,没有早点出来,好事都让人家给占了。

    很快,卫辉府的百姓就感受到“契约体系”好处。

    只要他们出来做事,那么与税就没有任何关系,拿到手里的钱,全都是自己的,虽然干活累,但是感觉轻松,没有负担,因为他们不需要再考虑,明天得去劳役,年底还得去交税,完全没有后顾之忧,努力赚钱,赚来的都是自己。

    生活也变得更有规划。

    如果说张居正的一条鞭法,是化繁为简,那么郭淡的“契约体系”真是化简为无。

    连官府都没有,各种繁琐的政务也统统没了,他唯一要做的就是建立法院、诉讼院和纠察院。

    法院的话,郭淡压根就不管,他只是提出一个架构,就是建立一个二级法院体系,各县建立一个法院,汲县再建立一个大法院。

    大法院的主要职责就是每年从各县抽查案例来审查,以及审判与外来商人有关的案子,也没有什么二审一说,这二审太费钱了。

    其余的就由乡绅们自己去安排,反正当地的乡绅管当地,只是说两个乡的人出现在同一个案子,那么这两个乡的法绅都得避嫌。另外,当值的才能够领取酬劳,这些乡绅多半都有钱,他们更多的是要过过官瘾。

    乡绅以前就管着百姓的,故此百姓也都不觉得这有什么变化,反而觉得非常亲切,隔

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