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    听了萧鹏的话,杨猛和潘佩宇都愣了一下。萧鹏能说这么狠的话可不容易。

    杨猛坐在后排:“哥们,你的定位一直都是‘人狠话不多’,怎么现在也开始放狠话了?”

    萧鹏耸肩:“除了放狠话我也没办法啊,这俩人早就死了。”

    潘佩宇驾驶直升机说道:“老板,给我们讲讲呗?反正回去路上也没事干。”

    反正也闲着没事干,萧鹏说道:“这俩名字只要是炎黄子孙就不能忘记,两个都是喝人血的家伙,咱们国家流传到外面的大部分国宝都是出自这两人之手。”

    这山中定次郎一听名字就知道是个倭国人,一辈子就在做一件事情:倒卖华夏古董。

    特别是当年清朝被推翻后,亲王府溥伟和肃亲王善耆等人组织了‘宗社党’,企图复辟清朝主张征兵一战,为了筹集复辟所需要的军饷钱财,所以亲王府溥伟把家里除了字画以外的东西都卖给了山中定次郎。

    那时候恭王府的财富是多少呢?当时山中定次郎去了恭王府,看到了一排排的仓库,其中又分为‘如意库’、‘书画库’、‘青铜器库’等一共几十间,每间屋子里都堆满了各种各样的宝贝,每一件都价格连城。

    如果说这一次只是一次商业行为,是恭亲王蒲伟自己败家卖了老祖宗的财宝。但是这事情给山中定次郎积累了大量的财富,也让他坚定了在华夏盗宝的决心,从此后大量的华夏宝贝通过他的手流失海外。

    而为了获得这些宝贝,山中定次郎无所不用其极,做了无数丧尽天良的事情。

    比如说曾经的山西天龙山石窟,当时东西两峰共有石窟25座,分别开凿于东魏、北齐、隋、唐各朝代,当时在这石窟有佛像五百余尊,浮雕壁画等4处,造型娴熟,比例适当,雕刻精美,数千年来一直是当地最大的佛门景观。

    结果山中定次郎知道这个事情后,通过贿赂等手法买通了天龙山脚下的寺庙主持净亮和尚和一众僧人,将大批佛首偷运出山送回倭国,然后开始公开拍卖赚钱。现在天龙山石窟再也找不到一尊完整造像!包括开封少林寺、相国寺、洛阳龙门龙门潜溪寺、香山寺、白马寺以及龙门石窟各洞,都有他窃取文物的身影。

    潘佩宇听到这里愤愤骂道:“那什么净亮和尚也忒不是玩意了吧?人家恭亲王顶多算是败家,他这算是卖国!明明是寺庙主持,怎么干这样的事?”

    杨猛听后不屑道:“盛世和尚乱世道人,这又有什么奇怪的?”

    这所谓‘盛世和尚乱世道人’是因为道教奉行的是盛世修行乱世救人,而和尚正好相反,碰到乱世的时候很多寺庙就会关门避祸,盛世的时候才开门。所以才有了这样的说法。

    萧鹏听后笑道:“这话有点以偏概全了,其实乱世时候直接离开山门加入军队的人也比比皆是,像明朝时期倭寇骚扰沿海地区,少林寺的武僧们就自愿抗击倭寇。抗倭战争里也有不少例子,像五台山一千多人的和尚武装,白天当和尚传递情报,晚上跟着游击队打游击。不过现在人却更相信这话,大概是因为寺庙的商业化气息太严重导致的吧!”

    潘佩宇听到这里说道:“我知道我知道,开国大将许大将就是和尚!”

    萧鹏摇头道:“许大将尽管绰号叫做‘许和尚’,但是他还真的没当过和尚,小的时候他家贫穷,就送许大将给武术师傅当杂役,后来到了少林寺学习武术,但是学过少林武功和少林和尚是两回事。许大将这个‘和尚’的说法最早是因为别人骂他才这么说的,你如果当许大将面叫他和尚他能直接揍你信不?都是以讹传讹。不过另外一位开国上将贺炳炎那倒不折不扣是个道士,你查一下那段历史,会发现有不少人都是道士出身投身革命的。”

    杨猛好奇问道:“这是为什么?”

    萧鹏乐了:“封神演义看过吧?战争一打起来,一大群修道之人出山,这就是道教。它们自从创立以来就有四大基础:爱国、护民、敬祖、礼神。是世界上所有宗教里为数不多的把‘爱国’放在首位的宗教。而佛教讲究的是‘不争’,平时与世无争潜心修佛,讲究各种戒律,你让他们像五台山那些和尚那样站出来反抗?那毕竟还是少数。但是不管他们怎么做,你都不能说他们是错,遵守戒律的是坚守本心,一心向佛,而那些破戒保卫家园的也是为了拯救更多的劳苦大众。说白

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