第24章 黄泉信徒(第1页/共4页)
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但是，他们用来召唤伊邪那美命的祭品是错误的。
众所周知，伊邪那美命是日本神话中的母神，传言中，日本诸神皆是她与其兄伊邪那岐所生，两人在诞生了八大洲国之后，二神又进行而生众神，火之迦具土神的出生令伊邪那美命被火烧伤而丧命。
伊邪那美命死后，伊邪纳岐对她思念非常，怒而以十拳剑斩杀火神，前往黄泉之国，试图带回自己的妻子。
伊邪那美命表示愿意追随伊邪纳岐回去，但是她要求在回到地面上之前伊邪纳岐绝对不能回头看她，伊邪纳岐忍耐半天，还是按耐不住自己的好奇心，看到了伊邪那美命从一具已经彻底腐败的尸体转变成人的姿态。
伊邪那美命因为被他看到这幅模样而羞愤交加，再加上伊邪纳岐流露出来的嫌弃厌恶的神色，让她觉得非常愤怒，派出黄泉女鬼追杀伊邪纳岐。
伊邪纳岐用了浑身解数，逃出黄泉之国，并以千引石堵在了黄泉比良坂之外，导致伊邪那美再也无法回到地上，永远留在了黄泉之中。
伊邪纳岐在逃出黄泉之国之时，使用的道具是化作葡萄引开黄泉女鬼的发饰，斩杀黄泉军队的十拳剑和用以祛除邪恶的桃子。
而如今，摆放在伊邪那美命石像脚下四方的，却是被血污所污染了的发饰、断成三段代表着十拳剑的木剑、已经腐烂的桃子，和完好的、代表着千引石的石头。
除此之外，伊邪那美的石像脚下，还有着一张书页一般的残卷，不过因为距离过远，雅人大概扫视的这一眼，并没有看清那到底是什么东西。
但是，完整的“千引石”被摆放在正南方，南方数火，对因火神迦具土神而诞生的伊邪那美命是克制之意。
如果按照这样的方位和贡品祭祀的话，根本不会将伊邪那美召唤出来，而是会彻底激怒那位黄泉污秽之女神。
能够选择出来前面三种贡品的人，肯定对伊邪那美命的传说非常熟悉，而如此熟悉之人，是绝对不可能忽视掉千引石和火之迦具土神所代表的意义的。
更何况
雅人不动声色地扫视了一下神社墙壁上画着的壁画。
壁画虽然因为年代久远已经有些斑驳脱落，但是也足以看出原来的图案，画的正是伊邪那美命的传说。
所以，就算是雅人再怎么不敢相信，也不得不相信幕后谋划之人绝对是故意如此计划着的。
但是，那个人到底在计划着什么、有什么目的，雅人便全然无从得知。
不过话说回来，十拳剑的传说，还和他在梦中所见到的那位祸神八岐大蛇有着息息相关的联系。
伊邪纳岐离开黄泉之后，将十拳剑交给了他的儿子掌管海洋的神明须佐之男，须佐之
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但是，他们用来召唤伊邪那美命的祭品是错误的。
众所周知，伊邪那美命是日本神话中的母神，传言中，日本诸神皆是她与其兄伊邪那岐所生，两人在诞生了八大洲国之后，二神又进行而生众神，火之迦具土神的出生令伊邪那美命被火烧伤而丧命。
伊邪那美命死后，伊邪纳岐对她思念非常，怒而以十拳剑斩杀火神，前往黄泉之国，试图带回自己的妻子。
伊邪那美命表示愿意追随伊邪纳岐回去，但是她要求在回到地面上之前伊邪纳岐绝对不能回头看她，伊邪纳岐忍耐半天，还是按耐不住自己的好奇心，看到了伊邪那美命从一具已经彻底腐败的尸体转变成人的姿态。
伊邪那美命因为被他看到这幅模样而羞愤交加，再加上伊邪纳岐流露出来的嫌弃厌恶的神色，让她觉得非常愤怒，派出黄泉女鬼追杀伊邪纳岐。
伊邪纳岐用了浑身解数，逃出黄泉之国，并以千引石堵在了黄泉比良坂之外，导致伊邪那美再也无法回到地上，永远留在了黄泉之中。
伊邪纳岐在逃出黄泉之国之时，使用的道具是化作葡萄引开黄泉女鬼的发饰，斩杀黄泉军队的十拳剑和用以祛除邪恶的桃子。
而如今，摆放在伊邪那美命石像脚下四方的，却是被血污所污染了的发饰、断成三段代表着十拳剑的木剑、已经腐烂的桃子，和完好的、代表着千引石的石头。
除此之外，伊邪那美的石像脚下，还有着一张书页一般的残卷，不过因为距离过远，雅人大概扫视的这一眼，并没有看清那到底是什么东西。
但是，完整的“千引石”被摆放在正南方，南方数火，对因火神迦具土神而诞生的伊邪那美命是克制之意。
如果按照这样的方位和贡品祭祀的话，根本不会将伊邪那美召唤出来，而是会彻底激怒那位黄泉污秽之女神。
能够选择出来前面三种贡品的人，肯定对伊邪那美命的传说非常熟悉，而如此熟悉之人，是绝对不可能忽视掉千引石和火之迦具土神所代表的意义的。
更何况
雅人不动声色地扫视了一下神社墙壁上画着的壁画。
壁画虽然因为年代久远已经有些斑驳脱落，但是也足以看出原来的图案，画的正是伊邪那美命的传说。
所以，就算是雅人再怎么不敢相信，也不得不相信幕后谋划之人绝对是故意如此计划着的。
但是，那个人到底在计划着什么、有什么目的，雅人便全然无从得知。
不过话说回来，十拳剑的传说，还和他在梦中所见到的那位祸神八岐大蛇有着息息相关的联系。
伊邪纳岐离开黄泉之后，将十拳剑交给了他的儿子掌管海洋的神明须佐之男，须佐之
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