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其实唐财根本就是会错了意，陆遥根本没有想过用他弟弟唐发来威胁他什么，虽然唐发也曾经找过陆遥的麻烦，但是那都是一些校园范畴内的小摩擦罢了，更何况楚明辉才是罪魁祸首。
陆遥也知道唐财会错了意，但是此时他心里只有“失心蛊”三个字，根本没有心思去辩解。
不得不说，陆遥前段时间每天抽一定的时间泡在纵横书屋还是有很大好处的。
虽然什么是失心蛊陆遥无从知晓，但是单从这名字看来，失心蛊这种东西必定是一种蛊虫或者蛊毒无疑，而每当人们提起和蛊相关的名词，第一时间总是会联想到世代生活在苗疆的苗人。
陆遥看过苗人的血泪史和一些秘闻。
苗人以前并不称之为苗人，而是称之为“荆楚人”或者“荆蛮人”，他们原本生活在华国的黄河流域，他们本性淳朴善良，与世无争，但因为一些不知名的原因不断的被侵略者们驱逐，也正是从那个时候，苦难的苗人先祖开始了爬山涉水、艰苦卓绝的迁徙之旅，从黄河流域南下，朝着太阳落坡的地方寻找故乡，用血泪养育古歌和神话，没有怨言，把悬崖峭壁当作家园，信仰万物，崇拜自然。
经过漫长的历史，大多数定居在了现在华国的大理省、川渝省、湘西省和黔桂省几处地方，这里是华国大陆的腹地，东临洞庭，西连湘水，多丘陵而少平地，山势连绵起伏，地势险要。
随着时代的变迁人们习惯性的把这些人统称为苗人。
有一位伟大的民族学家曾经说过，这个世界上有两个苦难深重而又顽强不屈的民族，他就是华国的苗人和散落世界各个角落的犹太人。
同时古书也有记载，苗妇能巫蛊杀人，蛊毒厉害无比，放于外则食五体，放于内则食五脏，被放之人或痛楚难看，或形神萧索，或风鸣于皮皋，或气胀于胸膛，皆致人于死地之术。
蛊毒是从蛊虫身体内提炼出来的，而能够提炼出蛊毒的蛊虫都是经过特殊的方式培育的，陆遥在书中看到过一种蛊虫的培养方法。
苗人将毒性异常猛烈的毒虫放到一个密闭的空间内，让他们互相打斗和吞食，最后剩下来的那一只才会被称之为蛊虫。
这种做法就有点类似于传说中的十犬一獒的模式。
陆遥正是通过那段时间在纵横书城的博览群书，才了解到这些东西的，通过眼前唐财身上所产生的变化，陆遥断定唐财必然也是使用了蛊毒一类的东西，来使自己变成这样。
可唯独让陆遥不解的就是，蛊毒往往都是被用来杀敌的，却从未见过有人自服蛊毒的。
如唐财这般，陆遥也不得不打起十万分精神，小心应对。
唐财等到身上所有的反应都过去之后，便直接朝
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其实唐财根本就是会错了意，陆遥根本没有想过用他弟弟唐发来威胁他什么，虽然唐发也曾经找过陆遥的麻烦，但是那都是一些校园范畴内的小摩擦罢了，更何况楚明辉才是罪魁祸首。
陆遥也知道唐财会错了意，但是此时他心里只有“失心蛊”三个字，根本没有心思去辩解。
不得不说，陆遥前段时间每天抽一定的时间泡在纵横书屋还是有很大好处的。
虽然什么是失心蛊陆遥无从知晓，但是单从这名字看来，失心蛊这种东西必定是一种蛊虫或者蛊毒无疑，而每当人们提起和蛊相关的名词，第一时间总是会联想到世代生活在苗疆的苗人。
陆遥看过苗人的血泪史和一些秘闻。
苗人以前并不称之为苗人，而是称之为“荆楚人”或者“荆蛮人”，他们原本生活在华国的黄河流域，他们本性淳朴善良，与世无争，但因为一些不知名的原因不断的被侵略者们驱逐，也正是从那个时候，苦难的苗人先祖开始了爬山涉水、艰苦卓绝的迁徙之旅，从黄河流域南下，朝着太阳落坡的地方寻找故乡，用血泪养育古歌和神话，没有怨言，把悬崖峭壁当作家园，信仰万物，崇拜自然。
经过漫长的历史，大多数定居在了现在华国的大理省、川渝省、湘西省和黔桂省几处地方，这里是华国大陆的腹地，东临洞庭，西连湘水，多丘陵而少平地，山势连绵起伏，地势险要。
随着时代的变迁人们习惯性的把这些人统称为苗人。
有一位伟大的民族学家曾经说过，这个世界上有两个苦难深重而又顽强不屈的民族，他就是华国的苗人和散落世界各个角落的犹太人。
同时古书也有记载，苗妇能巫蛊杀人，蛊毒厉害无比，放于外则食五体，放于内则食五脏，被放之人或痛楚难看，或形神萧索，或风鸣于皮皋，或气胀于胸膛，皆致人于死地之术。
蛊毒是从蛊虫身体内提炼出来的，而能够提炼出蛊毒的蛊虫都是经过特殊的方式培育的，陆遥在书中看到过一种蛊虫的培养方法。
苗人将毒性异常猛烈的毒虫放到一个密闭的空间内，让他们互相打斗和吞食，最后剩下来的那一只才会被称之为蛊虫。
这种做法就有点类似于传说中的十犬一獒的模式。
陆遥正是通过那段时间在纵横书城的博览群书，才了解到这些东西的，通过眼前唐财身上所产生的变化，陆遥断定唐财必然也是使用了蛊毒一类的东西，来使自己变成这样。
可唯独让陆遥不解的就是，蛊毒往往都是被用来杀敌的，却从未见过有人自服蛊毒的。
如唐财这般，陆遥也不得不打起十万分精神，小心应对。
唐财等到身上所有的反应都过去之后，便直接朝
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